υγ. - Ἢ ΑΙΣΙΜΑ ΚΑὶ ἈΔΗΡΙ͂ΤΑ “Ὑπάρχουν νόμοι; Οἱ ἐφημερίδες (6-1|-90) ἐδημοσίευσαν, ὅτι ὁ μουσουλμᾶνος βουλευτὴς Σαδὶκ ἤτανε «προκλητικός, διότι ἀνέφερε τρεῖς φορὲς τὴν μουσουλμανικὴ μειονότητα ὡς τουρκικὴ μειονότητα». Κατὰ τοῦ Σαδὶκ μίλησε κι ὁ κυβερνητικὸς ἐκπρόσωπος. Ἐν τούτοις ὅλοι ἐθελοτυφλοῦν. Ἂς δοῦμε τὴν ἀλήθεια κατάματα. «Μὲ τὸ ζόρι» οἱ Τοῦρκοι δὲν γίνονται ΄Ελ- ληνες, ἐνῶ ταυτόχρονα δὲν ὑπάρχει μεγαλύτερη προσβολὴ στὸν ᾿Ελληνισμό, ἀ- πὸ τὸ νὰ συγκαταλέγης μεταξὺ τῶν ᾿Ελλήνων τοὺς Τούρκους ποὺ ζοῦν στὸ ᾿Ελ- ληνικὸ κράτος. ᾿Αφῆστε τὶς ὑποκρισίες περὶ μουσουλμανικῆς μειονότητος. Πρό- κειται περὶ ἀνθρώπων τουρκικῆς φυλῆς, μὲ τουρκικὴ γλῶσσα, μὲ τουρκικὰ ἤθη καὶ ἔθιμα καὶ φυσικὰ μὲ ἐθνικὴ τουρκικὴ συνείδησι. τσι εἶναι ἐκεῖνοι ποὺ στρουθοκαμηλικὰ βαπτίζονται σὲ μουσουλμανικὴ μειονότητα. Ναί, εἶναι βε- βαίως μουσουλμᾶνοι, ἀλλὰ εἶναι κυρίως Τοῦρκοι. Κι᾿ ὅταν ὁ Τοῦρκος Σαδὶκ μί- λησε γιὰ τουρκικὴ μειονότητα, εἶχε δίκαιο. ἜΕλεγε τὴν ἀλήθεια, καὶ δὲν βλέ- πουµε ἄλλη λύσι, παρὰ νὰ σταθοῦμε μπροστὰ σ᾽ αὐτὴ τὴν πραγματικότητα καὶ νὰ τὴν ἀντιμετωπίσουμε σύμφωνα μὲ τὸν νόμο. Συγκεκριμένα: Σεῖς λέτε, ὅτι εἶσθε Τοῦρκοι. Εἴμεθα σύμφωνοι. Τὸ δεχόμεθα καὶ θὰ ἐφαρμόσουμε τὴν κειμένη νομοθεσία περὶ ἀλλοδαπῶν, ποὺ προβλέπει ἄ- δειες παραμονῆς. ἐργασίας κ.τ.λ. ᾿Αφοῦ θέλουν νὰ εἶναι Τοῦρκοι - καὶ τὸ ἐπα- ναλαμβάνομεν. ὅτι ἔτσι εἶναι ἡ ἀλήθεια , τὸ κράτος ὀφείλει νὰ τοὺς συμπερι- φερθὴ σύμφωνα μὲ τὴν νομοθεσία περὶ ἀλλοδαπῶν. ᾿Οποιαδήποτε διαφορετικὴ θέσι. ἐκτὸς τοῦ ὅτι εἰναι ὑποκρισία, εἶναι ἀνθελληνική. Ὃ Αἴσωπος δὲν εἶναι Ἕλλην! Ὃ καθηγητὴς κ. Φάνης Κακριδῆς σὲ ἄρθρο του στὸ «Βῆμα» (4-1-90) διαβε- βαίωσε. ὅτι «Ἕλληνας δὲν ἦταν οὔτε ὁ Αἴσωπος, ὁ μυθογράφος ἀπὸ τὴν Φρυγία». Ὅσα βιβλία ἔχομε διαβάσει ἀναφέρουν, ὅτι ὁ Αἴσωπος ἦταν Ἕλλην. Μερικοὶ συγγραφεὶς διαφωνοῦν, ἂν κατήγετο ἀπὸ τὴν Σάμο ἢ τὴν Θράκη. Κάποιοι λέ- γουν, ὅτι ταν ἀπὸ τὴν Φρυγία, δίχως βεβαίως ἐπ᾿ αὐτοῦ νὰ προσκομίζουν στοι- χεῖα. Γιὰ νὰ ἰσχυρίζεται ὅμως ὁ καθηγητὴς κ. Κακριδῆς, ὅτι ὁ Αἴσωπος δὲν ἦταν Ἕλλην. ἀσφαλῶς εἶναι βέβαιος καὶ κάπου βασίζεται" καὶ εἴμεθα περίεργοι νὰ μά- θωμεν: ποῦ; Φαίνεται, τὸ λεξικὸν «Σουίδα», τὸ ὁποῖο στὴν λέξι «Αἴσωπος» γράφει «Σα- µιος ἢ Σαρδιανὸς», ἔχει λάθος, ὅπως καὶ ἡ ἐγκυκλοπαίδεια ΗΛΙΟΣ, ποὺ τὸν θεω- ρεῖ ὡς τὸν «διασημότερο τῶν ἀρχαίων ᾿Ελλήνων μυθογράφων...» καὶ διαπρεπεῖς ἐπιστήμονες, ὅπως ὁ καθηγητὴς Ο.Μ. Βονντα (ΤΗο 6τεοΚ οχρεΓίεποθ’), ποὺ συ- γκαταλέγουν τὸν Αἴσωπο στοὺς ᾿Αρχαιοέλληνες λογοτέχνες. καὶ αὐτοὶ ἔχουν λάθος. Γιὰ νὰ ἀποκλείση ὁ κ. Κακριδῆς τὴν Σαμιακὴ ἢ Θρακικὴ προέλευσι τοῦ Αἰσώπου, προφανῶς θὰ διαθέτη κάποιο στοιχεῖο, ποὺ πείθει περὶ τῆς Φρυγικῆς