ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
113ΜΑΙΟΣ 1991
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- "Εγώ" και Συνείδησις — ΖΟΥΜΠΟΣ, ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
Α.Ν. ΖΟΥΜΠΟΣ
. (ἀντεπιστέλλον µέλος ᾿ Ακαδημίας ᾿Αθηνῶν)
«᾿Εγὼ» καὶ Συνείδησις
Στὸν Τάσο Γριτσόπουλο γιὰ τὰ ὀγδοντάχρονά του
Ἢ ἔννοια τοῦ «ἐγὼ» καὶ ἡ ἔννοια τῆς συνειδήσεως ἐν πολλοῖς ταυτίζο-
νται’ τὸ «ἐγὼ» εἶναι τὸ κέντρον, ἀπ᾿ ὅπου διοχετεύονται ὅλες οἱ ἀνθρώπι-
νες βουλητικὲς ἐνέργειες στὴ συνείδησή μας ἡ συνείδηση εἶναι ἡ ἀνθρώ-
πινη κρίση γιὰ τὴν ποιότητα κάθε πράξεως, εἴτε ἀγαθῆς εἴτε κακῆς, καὶ ὅ-
λα αὐτὰ ἀντανακλοῦν στὴν ἔννοια τοῦ «ἐγώ». Γεγονὸς εἶναι ὅτι οἱ Γοοκε,
Ηο[βαςΗ, 8ρεποει, Ἠ/απά! καὶ ἄλλοι ἐδέχοντο, ὅτι ἡ συνείδηση ἀκολουθεῖ
τοὺς νόμους τῆς ἐξελίξεως, μεταβαλλομένης διαρκῶς: ἀντίθετα πάλιν οἱ ὁ-
παδοὶ τῆς ἀξιολογικῆς ἠθικῆς (ἩετἰείΒΙΚ) θεωροῦν ὅτι ἡ ἔννοια τῆς συνει-
δήσεως δὲν μπορεῖ νὰ ἐπέμβει στὶς ἔννοιες περὶ τῶν ἠθικῶν ἀξιῶν, οἱ ὁ-
ποῖες παραμένουν ἐσαεὶ ἀμετάβλητες καὶ ἀνεξάρτητες παντὸς πράγματος,
τῆς συνειδήσεως, ὡς εἶναι φυσικόν, ἀκινητούσης καὶ ξένης πάσης κρί-
σεως, ὅσον ἀφορᾶ στὶς ἀνωτέρω, ὅπως ἐπίστευαν οἱ Α. Μεςςετ καὶ Μ. δοι-
εἰετ. Στοὺς ἀμέσως ἀνωτέρω πρέπει νὰ προστεθοῦν καὶ οἱ θιασῶτες τοῦ
δόγματος, ποὺ δέχονται ἔμφυτη τὴν συνείδηση καὶ ἀνεξάρτητη ἐκ τοῦ ἐ-
μπειρικοῦ κόσμου καὶ ἄλλων τινων παραγόντων, ὅπως εἶναι οἱ Καρτέσιος,
Σπινόζας, ΤεἴδηίΖ, Κάντιος, ΦοΠιείετηιᾶομετ, Φίχτε, ᾿ Ερβάρτος, Ι.οίζε καὶ
ἄλλοι πολλοί.
Καὶ τώρα τὸ ἐρώτημα: ἐὰν ἡ συνείδηση εἶναι προϊὸν τῆς πείρας καὶ τῆς
ἱστορικῆς ἐξελίξεως, θὰ ἀκολουθήσει καὶ τὸ «ἐγὼ» τὴν ἔννοια τῆς ροῆς;
Θὰ μπορέσει δηλαδὴ τὸ «ἐγὼ» νὰ μείνει ἐκτὸς τῆς συνειδήσεως; Στὴν προ-
κείμενη περίπτωση ἔρχεται κάπως ὁ Λόγος τοῦ Φίλωνος τοῦ ᾿Αλεξανδ-
ρέως ποὺ λέει: «σαυτὴν ἀπόδραθι καὶ ἔκστηθι ἑαυτῆς», δηλαδὴ διάφυγε ἀ-
πὸ τὸν ἑαυτό σου καὶ μεῖνε ἐκτὸς τοῦ ξαυτοῦ σου’ ἐδῶ τὸ «ἐγὼ» μένει ἐκτὸς
ἑαυτοῦ καὶ ἐκτὸς συνειδήσεως καὶ παραμένει ἀναλλοίωτο καὶ ἀμιγές' τὸ «ἐ-
γὼ» διαφωνεῖ ριζικὰ μὲ τὴν ἐξέλιξη τῆς συνειδήσεως, ποὺ εἶναι ἀπότοκος
τῶν μεταβολῶν τοῦ περιβάλλοντος καὶ ταυτίζεται τοῦτο μὲ τὴν ἔμφυτη συ-
νείδηση, ὅπως διεμόρφωσεν αὐτὴν ἡ στωϊκὴ διδασκαλία καὶ ποὺ σημαίνει
κρίση καὶ ροπὴ πρὸς τὸ ἀγαθόν.
Δὲν ὑπάρχει σκεπτόμενος ἄνθρωπος, ποὺ νὰ μὴν ἐνδιαφέ-
ρεται νὰ διαβάζη ἕνα περιοδικὸ σὰν τὸν «Δαυλό». Μιλῆστε
στὸν ἐκλεκτὸ φίλο ἢ γνωστό σας γιὰ τὸν «Δαυλὸ» καὶ ὑπο-
δεῖξτέ του ποῦ θὰ τὸν βρῇ (βλ. ὀπισθόφυλλο).