ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

113ΜΑΙΟΣ 1991

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 6510 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
13 ἀπό 65
Πηγή κειμένου
OCR
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. "Εγώ" και Συνείδησις — ΖΟΥΜΠΟΣ, ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ
    ἀρχή: σελ. 6510 συμπερασμένος · τέλος: δηλωμένο · τχ. 113

Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση

Α.Ν. ΖΟΥΜΠΟΣ . (ἀντεπιστέλλον µέλος ᾿ Ακαδημίας ᾿Αθηνῶν) «᾿Εγὼ» καὶ Συνείδησις Στὸν Τάσο Γριτσόπουλο γιὰ τὰ ὀγδοντάχρονά του Ἢ ἔννοια τοῦ «ἐγὼ» καὶ ἡ ἔννοια τῆς συνειδήσεως ἐν πολλοῖς ταυτίζο- νται’ τὸ «ἐγὼ» εἶναι τὸ κέντρον, ἀπ᾿ ὅπου διοχετεύονται ὅλες οἱ ἀνθρώπι- νες βουλητικὲς ἐνέργειες στὴ συνείδησή μας ἡ συνείδηση εἶναι ἡ ἀνθρώ- πινη κρίση γιὰ τὴν ποιότητα κάθε πράξεως, εἴτε ἀγαθῆς εἴτε κακῆς, καὶ ὅ- λα αὐτὰ ἀντανακλοῦν στὴν ἔννοια τοῦ «ἐγώ». Γεγονὸς εἶναι ὅτι οἱ Γοοκε, Ηο[βαςΗ, 8ρεποει, Ἠ/απά! καὶ ἄλλοι ἐδέχοντο, ὅτι ἡ συνείδηση ἀκολουθεῖ τοὺς νόμους τῆς ἐξελίξεως, μεταβαλλομένης διαρκῶς: ἀντίθετα πάλιν οἱ ὁ- παδοὶ τῆς ἀξιολογικῆς ἠθικῆς (ἩετἰείΒΙΚ) θεωροῦν ὅτι ἡ ἔννοια τῆς συνει- δήσεως δὲν μπορεῖ νὰ ἐπέμβει στὶς ἔννοιες περὶ τῶν ἠθικῶν ἀξιῶν, οἱ ὁ- ποῖες παραμένουν ἐσαεὶ ἀμετάβλητες καὶ ἀνεξάρτητες παντὸς πράγματος, τῆς συνειδήσεως, ὡς εἶναι φυσικόν, ἀκινητούσης καὶ ξένης πάσης κρί- σεως, ὅσον ἀφορᾶ στὶς ἀνωτέρω, ὅπως ἐπίστευαν οἱ Α. Μεςςετ καὶ Μ. δοι- εἰετ. Στοὺς ἀμέσως ἀνωτέρω πρέπει νὰ προστεθοῦν καὶ οἱ θιασῶτες τοῦ δόγματος, ποὺ δέχονται ἔμφυτη τὴν συνείδηση καὶ ἀνεξάρτητη ἐκ τοῦ ἐ- μπειρικοῦ κόσμου καὶ ἄλλων τινων παραγόντων, ὅπως εἶναι οἱ Καρτέσιος, Σπινόζας, ΤεἴδηίΖ, Κάντιος, ΦοΠιείετηιᾶομετ, Φίχτε, ᾿ Ερβάρτος, Ι.οίζε καὶ ἄλλοι πολλοί. Καὶ τώρα τὸ ἐρώτημα: ἐὰν ἡ συνείδηση εἶναι προϊὸν τῆς πείρας καὶ τῆς ἱστορικῆς ἐξελίξεως, θὰ ἀκολουθήσει καὶ τὸ «ἐγὼ» τὴν ἔννοια τῆς ροῆς; Θὰ μπορέσει δηλαδὴ τὸ «ἐγὼ» νὰ μείνει ἐκτὸς τῆς συνειδήσεως; Στὴν προ- κείμενη περίπτωση ἔρχεται κάπως ὁ Λόγος τοῦ Φίλωνος τοῦ ᾿Αλεξανδ- ρέως ποὺ λέει: «σαυτὴν ἀπόδραθι καὶ ἔκστηθι ἑαυτῆς», δηλαδὴ διάφυγε ἀ- πὸ τὸν ἑαυτό σου καὶ μεῖνε ἐκτὸς τοῦ ξαυτοῦ σου’ ἐδῶ τὸ «ἐγὼ» μένει ἐκτὸς ἑαυτοῦ καὶ ἐκτὸς συνειδήσεως καὶ παραμένει ἀναλλοίωτο καὶ ἀμιγές' τὸ «ἐ- γὼ» διαφωνεῖ ριζικὰ μὲ τὴν ἐξέλιξη τῆς συνειδήσεως, ποὺ εἶναι ἀπότοκος τῶν μεταβολῶν τοῦ περιβάλλοντος καὶ ταυτίζεται τοῦτο μὲ τὴν ἔμφυτη συ- νείδηση, ὅπως διεμόρφωσεν αὐτὴν ἡ στωϊκὴ διδασκαλία καὶ ποὺ σημαίνει κρίση καὶ ροπὴ πρὸς τὸ ἀγαθόν. Δὲν ὑπάρχει σκεπτόμενος ἄνθρωπος, ποὺ νὰ μὴν ἐνδιαφέ- ρεται νὰ διαβάζη ἕνα περιοδικὸ σὰν τὸν «Δαυλό». Μιλῆστε στὸν ἐκλεκτὸ φίλο ἢ γνωστό σας γιὰ τὸν «Δαυλὸ» καὶ ὑπο- δεῖξτέ του ποῦ θὰ τὸν βρῇ (βλ. ὀπισθόφυλλο).
← καθαρισμένο κείμενο