ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

113ΜΑΙΟΣ 1991

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 6511 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
14 ἀπό 65
Πηγή κειμένου
OCR
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Προϊστορικά ημερολόγια — ΚΟΥΤΡΟΥΒΕΛΗΣ, ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ
    ἀρχή: σελ. 6511 συμπερασμένος · τέλος: δηλωμένο · τχ. 113

Κείμενο φύλλου

ΚΩΝ. Β. ΚΟΥΤΡΟΥΒΕΛΗΣ: Προϊστορικὰ Ημερολόγια Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΠΡΟΗΓΕΙ͂ΤΑΙ ΧΡΟΝΙΚΩ͂Σ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΩΝ 1. ΕΙΣΑΓΩΤΗ 'Ο Επι. Ψε[οοίςκγ στὸ βιβλίο του «Τὸ χάος τῆς Ιστορίας» (μετ. Ντ. Γαρουφαλιᾶς, ἔκδ. «Κάκτος», 1980) στὴν εἰσαγωγὴ τοῦ ἔργου σημειώνει: « ̓Η ἀρχαία ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητας, ποὺ ποτὲ πρὶν δὲν ἔχει ἀμφισβητηθεῖ, κατηγορεῖται ἐδῶ σὰν παραποιημένη, καὶ παρουσιάζεται ἡ ἀνακατασκευή της. ̓Εξαιτίας τῆς διάρρηξης τοῦ συγχρονισμοῦ πολλὲς μορφὲς τῆς ἱστορίας εἶναι “φαντάσματα ̓ ̓ ἢ “μισὲς ̓ ̓ καὶ “διπλὲς”' προσωπικότητες, Πολλὰ γεγονότα παρουσιάζονται διπλῆ φορά. "Υπάρχουν μάχες-σκιές, πολλοὶ λόγοι-άπόηχοι, πολλὲς συνθῆκες-άντίγραφα συνθηκῶν, ἀκόμα καὶ μερικὲς αὐτοκρατορίες-φαντάσματα. Τὸ πρὠταρχικὀ λάθος μπορεῖ νὰ βρεθεῖ στὴν Αἰγυπτιακὴ ἱστορία. ̓Εξ αἰτίας μιᾶς καθυστέῥρησης ἡ ἱστορία τῆς Αἰγύπτου ἔχασε τὴν πραγματικὴ ἐπαφὴ μὲ τὶς ἱστορίες τῶν ἄλλων λαῶν. Ἔτσι ἡ ἱστορία τῆς ̓Ασσυρίας, τῆς Βαβυλωνίας καὶ τῆς Μηδίας εἶναι παραμορφωμένες καὶ καταστρεμμένες. Ἢ ἱστορία τῆς “Αὐτοκρατορίας τῶν Χετταίων” εἶναι ἐξ ὁλοκλήρου κατασκευασμένη. Ἢ ̓Ελληνικὴ ἱστορία τῆς Μυκηναϊκῆς περιόδου εἶναι μετατοπισμένη». “Ολ ̓ αὐτὰ κατὰ κύριον λόγον πηγάζουν ἀπὸ τὰ χρησιμοποιούμενα κατὰ τὴν προϊστορία ἡμερολόγια. Σήμερα, ὅπως εἶναι γνωστόν, ἡ διάρκεια τοῦ ἕτους («ἐνιαυτοῦ») εἶναι 365,2422 ἡλιακὲς ἡμέρες καὶ συμπληρώνεται, ὅταν ἡ γῆ κάνει μία πλήρη περιφορὰ περὶ τὸν ἥλιο, ἀρχίζοντας ἀπὸ τὴν ἐαρινὴ ἰσημερία (2[η Μαρτίου) τοῦ κάθε ἔτους. Η διάρκεια αὐτὴ ἦταν γνωστὴ κι ἐχρησιμοποιεῖτο ἀπ ̓ ὅλους τοὺς λαοὺς τῆς ἀρχαιότητος; Οχι. Κάθε λαὸς εἶχε δικό του ἡμερολόγιο καὶ δική του χρονολόγηση, ἄσχετη πρὸς τὰ δεδομένα τῶν ἄλλων λαῶν, ὁπότε δὲν ἦταν δυνατὸς ὁ συγχρονισμὸς τῶν γεγονότων τῆς προϊστορίας καὶ τῆς ἷστορίας. ἼΑλλωστε, ὅπως λέγει ὁ Πλάτων στὸν «Κρατύλο» (μετ. Κ. Ζάμπα, ἔκδ. Φέξῃη, 1910), «οἱ πρῶτοι ἄνθρωποι ποὺ ἦσαν στὰ ̓Ελληνικὰ μέρη ἐπίστευαν μόνον ἐκείνους τοὺς θεούς, τοὺς ὁποίους σήμερα πιστεύουν πολλοὶ βάρβαροι, δηλαδὴ τὸν ἥλιο καὶ τὴ σελήνη καὶ τὴν γῆ καὶ τ ̓ ἄστρα καὶ τὸν οὐρανόν». Ἔπρεπε ὁ κάθε λαὸς ν ̓ ἀρχίσει τὴν δική του ἐπιστημονικὴ ἐξέλιξη ἀπὸ τὴν ἴδια ἀρχή, ποὺ εἶχαν ἀρχίσει οἱ πρῶτοι κάτοικοι τῆς ̓ Ελλάδας, οἱ Πελασγοί, Λέλεγες, Καύκωνες, Κουρῆτες κ.λπ. Μία εἰκόνα τῆς διαρκείας τοῦ ἔτους δίνει ὁ Διόδωρος στὴν ὃ 26 τῆς « ́Ιστορικῆς Βιβλιοθήκης» (ἔκδ. Λειψίας, 1853), ὅπου λέγει ὅτι: « ̓ Ἐπειδὴ δὲν γίνεται ἘΠ Ἢ κ ̓ Κ.Β.Κ, εἶναι ταξίαρχος τῆς Γεωγραφικῆς ̓ Υπηρεσίας Στρατοῦ καὶ συγγραφεὺς πολλῶν τοπογραφικῶν μελετῶν σχετικῶν μὲ τὴν ἀρχαιότητα.
πρωτογενές κείμενο, ὅπως ἀκριβῶς ἐξήχθη →