ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
114ΙΟΥΝΙΟΣ 1991
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Ο σιωνιστής — ΠΑΝΑΓΟΣ, ΣΑΡΑΝΤΟΣ
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ««ΑΡΑΚΤΗΡΕΣ ΧΩΡῚΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ
Ὃ «σιωνιστὴς) (μὲ εἰσαγωγικὰ)
Στὸ ἄκουσμα τῆς λέξης «σιωνιστἠς» οἱ ἄνθρωποι καταλαμβάνονται ἀπὸ ποι-
κίλα αἰσθήματα ἄλλοι νιώθουν ἀπέχθεια, φόβο ἢ ἀποτροπιασμό, πολλοὶ ἔκδη-
λώνουν μῖσος καὶ ἀγανάκτηση, ἄλλοι πάλι δὲν κρύβουν τὴν περιφρόνησή τους.
Παραταῦτα ἐλάχιστοι εἶναι σὲ θέση νὰ ποῦν ποιὰ εἶναι ἡ «ἐπίσημη» σημασία
τῆς λέξεως, ὅπως αὐτὴ ἔχει ἐπιβληθη: Σύμφωνα, λοιπόν, μὲ τὰ λεξικὰ «σιωνι-
στὴς» εἶναι «αὐτὸς ποὺ ἀγωνίζεται γιὰ τὴν ἐθνικὴ ἀποκατάσταση τῶν Εβραίων
στὴν Παλαιστίνη». Ο ὁρισμὸς ὅμως αὐτὸς εἶναι παραπλανητικός' ἀπόδειξη. ὅτι
«σιωνιστὲς» ὑπάρχουν καὶ σήµερα, 45 χρόνια μετὰ τὴν «ἐθνικὴ ἀποκατάσταση
τῶν "Εβραίων στὴν Παλαιστίνη» καὶ ὅτι ὁ «σιωνιστής»... «ἔχωσε τὴν οὐρά του»
καὶ στὰ Λεξικὰ ἀκόμη, τὰ ὁποῖα τείνουν νὰ καταστοῦν ἐξαιτίας του ἀναξιόπι-
στα[..
Ἢ λέξη «σιωνιστὴς» ἀποτελεῖ δηλωτικὸν νοοτροπίας καὶ ἀντιλήψεως γιὰ τὴ
ζωὴ καὶ τὸν κόσμο καὶ σὲ καμμιὰ περίπτωση δὲν ἀποτελεῖ δηλωτικὸν τῆς ἑβραϊ-
κῆς ἐθνικότητος' σηµαίνει δὲ τὸν ἐξ-ουσιαστικὸ ἄνθρωπο, τὸν καταχθόνιο τύπο
καὶ τὸν σατανιστή, τὸν ῥαδιοῦργο καὶ συνωµότη, τὸν ἀδίστακτο πράκτορα καὶ ἀ-
λαζόνα κ.ο.κ. Τέτοιος μπορεῖ νὰ εἶναι ἄτομο οἱασδήποτε ἐθνικότητας καὶ θρη-
σκείας καὶ ὄχι ἀποκλειστικὰ ᾿Ιουδαῖος.
Ὃ «σιωνιστὴς» ἀποτελεῖ γρανάζι τῆς ἔξ-ουσίας, τὴν ὁποία συντηρεῖ καὶ ἀνα-
παράγει. Στόχος του εἶναι ἡ ἐγκαθίδρυση στὸν κόσµο μιᾶς καὶ μοναδικῆς διε-
θνιστικῆς ἐξ-ουσίας, ποὺ συμβατικὰ καὶ παραπλανητικὰ ἐπίσης ὀνομάζεται «Βα-
σιλεία τῆς Σιὼν» καὶ πού, σημειωτέον, οὐδόλως σχετίζεται μὲ τὸ κράτος τοῦ ᾿Ισ-
ραήλ, πρὸς τὸ ὁποῖο ὁ «σιωνιστἠὴς» διάκειται ἐξίσου ἐχθρικὰ μὲ τὰ ἄλλα ἔθνη, ὅ-
σα τουλάχιστον διαθέτουν κάποιο πολιτιστικὸ ὑπόβαθρο.
Ἁ κ Χ
Ὃ «σιωνιστὴς» τελεῖ ὑπὸ τὸ κράτος τῆς γοητείας τοῦ «ἐκλεκτοῦ» τοῦ «θεοῦ» ἢ
τῆς ἐξ-ουσίας, τὴν ὁποία ἔχει θεοποιήσει' γι᾿ αὐτὸ καὶ περιφρονεῖ καὶ θεωρεῖ ὑ-
ποδεέστερους ὅλους τοὺς ἄλλους, δηλαδὴ ὅλους τοὺς λαούς, καθότι ὁ λεγόμενος
«ἐκλεκτὸς λαὸς» (Ξ σιωνισμὸς καὶ ὄχι ἰουδαϊσμὸς) ἀποτελεῖ δημιούργημα τῶν ἐ-
ξ-ουσιαστῶν --ὅπως γιὰ παράδειγμα κι οἱ «ἰνδοευρωπαῖοι»--- τοὺς ὁποίους ὁ
«σιωνιστὴς» ὑπηρετεῖ μὲ τυφλὴ ἀφοσίωση. 'Ο «σιωνιστὴς» ἀποτελεῖ γρανάζι τῆς
μηχανῆς τῆς διεθνοῦς ἐξ-ουσίας, μέλος τῆς διεθνοῦς ἐξουσιαστικῆς ὀργανώ-
σεως' δυσαρεστημένος κι ἀποκομμένος ἀπ᾿ τὴν κοινότητά του, προσχωρεῖ στὶς
τάξεις τῶν ὑπηρετῶν τῶν ἐξ-ουσιαστῶν, δίδει στὰ σκοτεινὰ τὸν κρυφὸ ὅρκο του
καὶ τίθεται στὴν ὑπηρεσία τῶν «σοφῶν» τῆς ἀόρατης διεθνοῦς ἐξουσίας.
᾿Εξυπακούεται, ὅτι ὁ Τύπος µας αὐτὸς βρίσκεται παντοῦ, κι ἀπὸ πουθενὰ δὲν
λείπει. ᾿Αξιοποιώντας στὸ ἔπακρον τὶς ἱκανότητές του, ἐπιτυγχάνει νὰ εἰσχωρῆ
σ᾽ ὅλα τὰ δημόσια καταστήματα, σ᾽ ὅλες τὶς ὑπηρεσίες, στὰ σώματα ἀσφαλείας,
σ᾽ ὅλους τοὺς τομεῖς τῆς ἐπιστήμης καὶ τοῦ πνεύματος καί... στὶς τρομοκρατικὲς