«Στὸν αἰθέρα στέκει, νά, καὶ στὴ θάλασσα μόνη τῆς...» «Δύση» ἢ «᾿ Ανατολή», «Εὐρώπη» ἢ «᾿ Ασία»; «Δημοκρατία» ἢ «δικτατορία»; «Χριστιανισμὀς» ἢ «᾿Ισλάμ»,; Οἱ ἀπειλητικὲς φιγοῦρες τῶν τεσσάρων αὐτῶν δῆθεν «διλημ- μάτων» (καὶ ὄχι µόνον αὐτῶν) ἐπισείονται αὐτὴ τὴ στιγμὴ ὡς δα- µόκλειος σπάθη παλινδρομοῦσα πάνω ἀπὸ τὴν καρώὠτίδα τοῦ εἰς ἀφασίαν περιπεσόντος ᾿Ελληνισμοῦ. Καὶ βέβαια οἱ ἀπαντήσεις τοῦ «ἐπίσημου» "Ελληνισμοῦ εἶναι ἀνεπιφύλακτα θετικὲς στα πρῶτα σκέλη τῶν τεσσάρων «διλημμά- των» καὶ ἀνεπιφύλακτα ἀρνητικὲς στὰ δεύτερα σκέλη. Τὸ ἐρώτημα ὅμως εἶναι, τί ἀντιπροσωπεύει στὴν πραγµατικό- τητα κάθε σκέλος ἑνὸς ἑκάστου τῶν τεσσάρων ζευγῶν καὶ ἂν κα- θένα ἀπὸ τὰ ζεύγη αὐτὰ ἀποτελῆ (ἀπὸ ἑλληνικὴ σκοπια) πράγµα- τι «δίλημμα» ἱστορικὸ ἢ εἶναι χαλκευµένο φάντασμα ἑνισμένο --- ὄχι δυϊσμένο. Ἢ “Ἱστορία ἔχει σαφῆ ἀπάντηση καὶ γιὰ τὴν ὁμάδα τῶν τεσ- σάρων πρώτων σκελῶν καὶ γιὰ τὴν ὁμάδα τῶν τεσσάρων δεύτε- ρῶν σκελῶν. "Αν τολμᾶτε κι ἂν ξέρετε νὰ τὴ ρωτήσετε (τὴν ᾿Ἱ- στορία), θὰ σᾶς πῆ πράγματα, ποὺ θὰ σᾶς ἀφήσουν ἐμβρόντη- τους. ᾿Οπωσδήποτε οἱ προαιώνιοι κατασκευαστὲς τῶν δῆθεν «δι- λημμάτων» καὶ οἱ σημερινοὶ ἐφαρμογεῖς ἢ ἐγγυητές των, ἂν θεω- ροῦν τὸν ᾿Ελληνισμὸ ἁπλῶς ἕνα «ἀμορτισσέρ», ποὺ θὰ ἀμβλύνη τοὺς κραδασμοὺς μεταξὺ τῶν δῆθεν «δύο» κόσμων τοῦ νέου µανι- χαϊκοῦ κατασκευάσµατός τους ποὺ τώρα «καθιερώνουν», «δὲν ξέ- ρουν καλὰ ἱστορία»... Δ.Ι.Λ.