ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
124ΑΠΡΙΛΙΟΣ 1992
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Οδοιπορικό στην Αλβανία — ΜΠΕΞΗΣ, ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
ΒΑΓΤΓΕΛΗΣ ΜΠΕ ΗΣ
ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ’
ΜΕΡΟΣ, Β΄’
Προχώρησα ἀχόμα μέσ᾽ στὴ Δερβιτσάνα. Τώρα, μετὰ τὴν ἀποχώρηση τῶν ἐ-
πισήµων, ὅλα φάνταζαν τόσο διαφορετικά... ᾿Η εὐτυχία τῆς στιγμῆς δὲν μπόρεσε
νὰ σβήσει τὴν δυστυχία τοῦ πάντοτε. Αὐτοὶ μπορεῖ νὰ ἔφυγαν, ἡ φτώχεια ὅμως πα-
ρέµεινε ἐκεῖ ζωντανή. Τὴν ἔβλεπες παντοῦ, στὰ σπασμένα τζάμια τῶν σπιτιῶν,
στοὺς χαλικόστρωτους δρόµους, στὰ ἄχρωμα πρόσωπα τῶν κατοίκων. Μιὰ δυστυ-
χία, ποὺ ἀγκάλιαζε τὴν κάθε γωνία τοῦ ἀπόμακρου αὐτοῦ ἑλληνικοῦ χωριοῦ τῆς
᾿Αλβανίας.
ε Ἡ - “ / , » Ν Ν , “ " Μ » / Λ
Οἱ ἄνθρωποι ὅμως µέσα σ᾽ αὐτὴν τὴν δυστυχία μποροῦσαν καὶ ἤθελαν ἀκόμα νὰ
“ , “ " ”/ » / Δ -Ὡ Ν Ύ , “ /
ἐλπίζουν. Μποροῦσαν καὶ ἤθελαν ἀκόμα νὰ γελᾶνε. Δὲν ἦταν λογικό, ὅμως συνέ-
βαινε. Εἶχαν ἀγγίξει τὰ ἔσχατα ὅρια τῆς ἀνθρώπινης ἀντοχῆς στὴν παραφροσύνη
καὶ εἶχαν ἐπιστρέψει στὴν ἀρχή. Καὶ κάθε μέρα ἐκτελοῦσαν ἀνελιπῶς τὸ ἴδιο δρο-
µολόγιο λογικῆς-παραφροσύνης. “Ὅμως ἤλπιζαν ἀκόμα.
Τοὺς μιλοῦσες γιὰ τὴν ἑλληνικὴ βοήθεια καὶ οἱ ἀπαντήσεις τους ἐποίχιλλαν:
«Κάτι γίνεται, προσπαθοῦμε νὰ περάσουμε, εὐχαριστοῦμε, οἱ ἀνάγχες εἶναι πολ-
λές...» καὶ ἄλλα τέτοια. “Ὅμως μιὰ λέξη ξεχώριζες σὲ ὅλες τὶς συζητήσεις, μιὰ λέ-
ἔῃ βροντοφώναζαν τὰ σκληρὰ χαραχτηριστικὰ τοῦ προσώπου τους, μιὰ λέξη ἔβγαι-
νε μέσα ἀπ᾿ τὸ πεῖσμα τῆς ματιᾶς τους: «᾿Ελπίζουμε...». Αὐτὴ ἡ ἐλπίδα εἶναι, ποὺ
τοὺς κρατάει ἀκόμα ζωντανοὺς καὶ δυνατούς, αὐτὴ ἡ ἐλπίδα, ποὺ θεριεύει τὴν ἀπο-
φασιστικότητά τους. Αὐτὴ ἡ ἐλπίδα, ποὺ μετὰ ἀπὸ χρόνια φυλακῆς καὶ ξυλοδαρμῶν
Ν / Ν / ε / ΔΝ ΔΝ ’
τοὺς κάνει νὰ λένε "Ελλάδα καὶ νὰ δακρύζουν...
Σουρούπωνε. Τὰ βήματά µου, πιὸ ἀργὰ ὅσο περνοῦσε ἡ ὥρα, μὲ ὁδήγησαν στὸ
καφενεῖο καὶ ταυτόχρονα ἑστιατόριο τοῦ χωριοῦ. ᾿Ανέβηκα τὶς πέτρινες σκάλες.
Μιὰ μεγάλη αἴθουσα γεμάτη ἀπὸ ἑλληνικὲς ὁμιλίες μὲ ὑποδέχθηκε. ᾿Εδῶ μαζεύο-
νταν τὰ βράδυα τὸ χωριό, γιὰ νὰ μιλήσει, νὰ ἀκούσει, νὰ τραγουδήσει ᾿ Ελληνικά.
᾿Εδῶ ἦταν ὁ τόπος ποὺ παίρνονταν οἱ μεγάλες ἀποφάσεις, ἐδῶ ποὺ συζητιόνταν τὰ
᾽ Δ / Ν . / ε ᾿ ᾽ Ν “- , ΔΝ ΔΝ
ἐθνικὰ θέµατα. Μιὰ ἀρχαία "Ελληνικη ἀγορὰ ξαναζοῦσε μπροστά µου στὴν καρδιὰ
τῆς Βορείου ᾿ Ηπείρου.
. “ " Ν , Ν Ν ΔΝ Ν ε Ν ,ὔ “- 1
Εδῶ ἄκουσα γιὰ πρώτη φορὰ καὶ γιὰ τὶς ἑλληνικὲς ἀρχαιότητες τῆς περιοχῆς.
Μοῦ μίλησαν συγκεκριµένα γιὰ ἕνα ἀρχαῖο ἑλληνικὸ θέατρο στὴν τοποθεσία Σοφρά-
τες, ποὺ σώζεται σὲ πολὺ καλὴ κατάσταση. Στὴν συνέχεια γιὰ μιὰ ὁλόκληρη ἀρ-
/ ε λ ’ Ν ᾽ ’ ο Ν , « / Ν / Ν
χαία ἑλληνικὴ πολιτεία, τὴν ᾿Αντιγοναία, ὅπως τὴν λένε οἱ ντόπιοι. Μιὰ πόλη, ποὺ
. , κ , ᾽ / « ,ὕ Ω , , Ν , » ε
ἀχόμα καὶ σήµερα ἀποπνέει ἑλληνισμό. Κίονες, ναοί, θέατρο καὶ διάφορα ἄλλα ἑλ-
ληνικὰ ἀρχιτεχτονικὰ ἔργα δηλώνουν ὅτι καὶ ἀπὸ ἐδῶ πέρασαν οἱ Ἕλληνες,
Τὸ σπουδαιότερο ἀπ᾿ ὅλα νομίζω ὅμως, πὼς ταν ἡ ἀναφορὰ ποὺ ἔγινε ἀπὸ µε-
κ Τὸ πρῶτο µέρος τῆς ἀνταποχρίσεως εἶχε δημοσιευθῆ στὸ 123 τεῦχος (Μάρτιος 1992).