ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
124ΑΠΡΙΛΙΟΣ 1992
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Ο σατανιστής — ΠΑΝΑΓΟΣ, ΣΑΡΑΝΤΟΣ
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ «ΔΑΡΑΚΤΠΡΕΣ ΧΩΡΙΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ
Ὃ σατανιστὴς
'Ο σατανᾶς, σύμφωνα μὲ τὴν μανιχαϊστικὴ-δυϊστικὴ ἀντίληψη περὶ Καλοῦ-
Κακοῦ, ἀποτελεῖ ἐνσάρκωση καὶ προσωποποίηση τοῦ κακοῦ πνεύματος. Κατ’ ἐ-
πέκτασιν σηµαίνει καὶ τὸν κακό, καταχθόνιο καὶ ἄκρως πονηρὸ ἄνθρωπο. Σατα-
νᾶς ὡσαύτως λέγεται κι ἕνα εἶδος πιθήκου...
Ὃ σατανιστής, ὡς «-ιστής», εἶναι μιμητὴς καὶ λάτρης τοῦ σατανᾶ, ἄρα ὑπηρέ-
της τοῦ κακοῦ πνεύματος καὶ τοῦ σκοταδισμοῦ. Κατ᾽ ἐπέκτασιν πάλι σηµαίνει
καὶ τὸν κακό, καταχθόνιο καὶ ἄκρως πονηρὸ ἄνθρωπο, ποὺ πράττει τὸ κακὸ μὲ
χαρά του, ποὺ ἀπολαμβάνει τὴν καταστροφὴ τὴν ὁποία προκαλεῖ, ποὺ εὐχή του
εἶναι τό: «γῆ πυρὶ µιχθήτω».
Τόσο ὁ σατανᾶς ὅσο κι ὁ σατανιστἠὴς ἀποτελοῦν ἐπινόηση τῆς ἐξ-ουσίας καὶ
τῶν ᾿Ανατολικῶν λαῶν, ποὺ τὴ δημιούργησαν, «τῶν γενειοφόρων ἐκείνων μὲ
τοὺς ποντικοειδεῖς ὀφθαλμούς, ποὺ µόνον ἐπὶ τῆς δολιότητος ὑπολογίζουν»,
σύμφωνα μὲ τὸν Γερμανὸ ἱστορικὸ Θεόδωρο Μπίρντ. Οἱ λαοὶ αὐτοὶ μετεφύτευ-
σαν τὶς δοξασίες τους αὐτὲς καὶ στὸν ὑπόλοιπο κόσµο, συνταυτίζοντάς τες μὲ τὶς
παρεμφερεῖς λαϊκὲς ἀντιλήψεις τους ἔτσι, ὥστε σήµερα ὁ σατανισμὸς ἀποτελεῖ
παγκόσμιο «θρήσκευμα». ποὺ τείνει νὰ συμπαρασύρη στὸ σκοταδισµό, τὴ μαγεία
καὶ τὴ βαρβαρότητα ὅλη τὴν Οἰκουμένη. Οἱ σατανιστὲς συνήθως «κληρονο-
μοῦν» τὴν «πίστη» τους καὶ τὴν τεχνικὴ τῆς μαγείας ἀπὸ οἰκογενειακὴ παράδο-
ση.
Ὃ σατανιστἠὴς εἶναι παράλογος καὶ ἁμόρφωτος ἄνθρωπος καὶ σημειοδοτεῖ
τὴν καθυστέρηση καὶ τὸν πρωτογονισµό. Εἶναι δυστυχὴς ἐξάπαντος καὶ βασανί-
ζεται ἀπὸ ὑπαρξιακὰ προβλήματα, ἐνδόμυχους καὶ μεταφυσικοὺς φόβους, ποὺ
ἐκπηγάζουν ἀπ᾿ τὰ σκοτεινὰ βάθη τοῦ ἀσυνειδήτου του καὶ φυσικὰ ἀπ᾽ τὴ µεγά-
λη του ἄγνοια. Μὴ διαθέτοντας λοιπὸν λόγον καὶ κριτικἠ ἱκανότητα, ὑπολαμβά-
νει τὶς φαντασιώσεις καὶ τὰ ὄνειρα, τοὺς ἐφιάλτες καὶ τὰ ἔργα τρόμου ὡς πραγ-
µατικότητες, ἐπικαλεῖται δὲ ὑπερφυσικὲς δυνάμεις πρὸς λύτρωσίν του.
'Ο σατανιστὴς εἶναι ἀποτυχημένος ἄνθρωπος στὴ ζωή, γι΄ αὐτὸ καὶ εὔχεται κι
ἐπιδιώκει τὸ κακὸ τῶν ἄλλων. "Ωστόσο εἶναι δύσκολο ν᾿ ἀποφανθῆ κανείς, ἂν
οἱ ἀποτυχίες κι ἡ ἀνικανότητά του τὸν ἀνέδειξαν σὲ σατανιστὴ ἢ ὁ σατανισµός
του τὸν ὡδήγησε στὴν πλήρη ἀποτυχία. Ὅπως πάντως κι ἂν ἔχη τὸ πρᾶγμα, ἕνα
εἶναι τὸ γεγονός: “Οτι τὸ περιβάλλον του ὑποχρεοῦται νὰ τὸν ἀνέχεται καὶ ν᾿ ᾱ-
ναπνέη τὸν καταθλιπτικὸ ἴσκιο τοῦ κακοῦ, μὴ γνωρίζοντας πότε καὶ ποιό κακὸ
θὰ προκαλέσει.
Ὁ σατανιστἠς εἶναι φθονερὸς καὶ μισάνθρωπος. ᾿Ενοχλεῖται ἀφάνταστα στὴν
παρουσία ἐπιτυχημένων κι εὐδαιμονικῶν ἀνθρώπων, τὴν εὐτυχία τῶν ὁποίων οὐ-
δέποτε συγχωρεῖ. Γι᾿ αὐτὸ καὶ κάνει βασκανίες καὶ μάγια, κι ἐπικαλεῖται τὰ κα-
κοποιὰ πνεύματά του, ὥστε νὰ ἐνεργήσουν καταστροφικά, ἔτσι ποὺ νὰ φέρουν αὐ-
τοὺς πού ᾿βαλε στόχο του στὰ µέτρα του. ᾿ Ενίοτε ὅμως δὲν ἀρκεῖται σ᾽ αὐτὰ κι
᾿οὔτε ποὺ περιμένει τὸν χρόνο ποὺ θὰ «εὐαρεστηθοῦνε) νὰ τὸν ἀκούσουν, ἀλλὰ ἐ-