ΚΩ͂Ν. Β. ΚΟΥΤΡΟΥΒΕΛΗΣ3 Μεταξὺ Μύθου καὶ ΄Ἱστορίας ΠΩΣ ΙΙΑΡΑΜΕΡΙΣΟΗΚΕ ΚΑΙ ΠΑΡΑΣΙΩΠΑΤΑΙ ο ΑΙΙΩΤΕΡΟΣ ΕΔΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΤΤΙΣΜΟΣ 1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ 'Ο ἄνθρωπος ἀπὸ τὴ φύση του εἶναι δημιουργὸς καὶ σὲ πολλὲς περιπτώσεις θαυματουργός. Κάθε ἑπόμενο πνευματικὸ ἔργο βασίζεται σὲ κάποιο προηγούµε- νο ὑπόβαθρο, τὸ ὁποῖο ἐπεκτείνεται καὶ ἀνυψώνεται σὲ κάποιους ἄλλους ὁρίζο- ντες. Ἔτσι κατὰ περιόδους καὶ καιροὺς τοῦ παρελθόντος ἀναπτύχθηκαν πολιτι- σμοὶ ὑψηλοῦ ἐπιπέδου τόσο ἀπὸ πλευρᾶς πνευματικῶν ἐπιτεύξεων ὅσο καὶ ἀπὸ ᾱ- πόψεως ὑλικῶν δημιουργηµάτων. “Ὅλα ὅμως ὑπόκεινται στὴ φυσικὴ φθορὰ τοῦ χρόνου. 'Ὑπόκεινται στὴ µερι- κὴ ἢ ὁλοσχερῆ καταστροφὴ ἀπὸ τὴν ἀνεξέλεγκτη ἐπιδρομὴ τῶν φυσικῶν φαινο- μένων. ᾿Ὑφίστανται τὴν πολεμικὴ μανία τῶν ἀντιπάλων, ἡ ὁποία καταλήγει στὴ λεηλασία, στὴν πυρπόληση καὶ στὴν πλήρη καταστροφή. Καὶ σὰν νὰ μὴν ἔφθα- ναν ὅλ᾽ αὐτά, ἐπέρχεται κατὰ τῶν πνευματικῶν δημιουργημάτων ἡ ἀλλοίωση, ἡ διόρθωση. ἡ διαγραφή, ἡ ἀποσιώπηση, ἡ κλοπὴ κι᾽ ὅ,τι ἄλλο θὰ μποροῦσε νὰ σκεφθῆ ἕνα ζηλόφθονο ἢ ἀνίκανο μυαλὸ σ᾽ ὁποιαδήποτε χρονολογικὴ ἐποχή. ᾿Επ᾽ αὐτοῦ ὁ Κ. Κερένυι στὴν «᾿Ελληνικὴ Μυθολογία» του (µετφ. Δ. Σταθοπού- λου, ᾿Εκδ. . Κολλάρου, [984, σελ. 28) σημειώνει, ὅτι «στὸν ᾿Οβίδιο ἀνακαλύ- πτουµε ὅτι τὸ ἀρχαϊκὸ πνεῦμα ἔχει νοθευθῆ ἀπὸ τὴν διεργασία τῆς διὑλίσεως». Παρ” ὅλες αὐτὲς τὶς ἀντίξοες συνθῆκες καὶ τὶς πάσης φύσεως καὶ προελεύ- σεως ἐπεμβάσεις πολλὰ πνευματικὰ ἔργα τῶν ἀρχαίων "Ἑλλήνων σοφῶν καὶ συγγραφέων, ἀκέραια ἢ ἀποσπασματικὰ ἢ ἀπὸ ἀναφορὲς τρίτων, διασώθηκαν ὅ- πως διασώθηκαν, κι᾿ ἔφθασαν στὸ ἀναγνωστικὸ κοινὸ τοῦ ἄλλου κόσμου πλὴν τῶν "Ελλήνων τοῦ σήμερα... Τὸ ἑλληνικὸ ἀναγνωστικὸ κοινὸ τοῦ σήμερα, ὅσο ὑπάρχει καὶ ὅπου ὑπάρχει, δὲν ἔχει τὴν ἱκανότητα νὰ κατανοήσει ἀπὸ πρῶτο χέ- ρι τὴν μελέτη τῶν πρωτοτύπων κειμένων, γιατὶ οἱ ἐκπαιδευτικὲς μεταρρυθμίσεις ἔχουν βάλει σκοπὸ καὶ στόχο τὴν ἀποκοπὴ τοῦ ὀμφαλίου λώρου τῶν σημερινῶν "Ἑλλήνων ἀπὸ τοὺς πρωτοέλληνες προγόνους μας. Γι᾿ αὐτὸν τὸν λόγο πληθώρα εἰδικῶν ἐρευνητῶν καὶ σοφῶν σ᾽ ὅλο τὸν σημερινὸ κόσµο ἔχουν ἐπιδοθῆ σ᾽ ἕνα σκληρὸ ἀγῶνα ἑρμηνείας, κριτικῆς, σχολιάσεων καὶ «διεργασιῶν διυλίσεως», ᾱ- κόμη καὶ παρερµηνείας, προκειµένου ὁ καθένας τους νὰ διατυπώση μιὰ καινούρ- για ἄποψη ἢ νὰ ἐκλαϊκεύση τὶς ἔννοιες, γιὰ νὰ γίνουν κατανοητὲς ἀπὸ τοὺς ἆπα- νταχοῦ λαοὺς τῆς γῆς. Τὸ ἀποτέλεσμα ὅλων αὐτῶν τῶν προσπαθειῶν στὸ πέρασμα τῶν αἰώνων ἦταν Σ΄ Οκ. Κ.Β.Κ. εἶναι ταξίαρχος τῆς Γεωγραφικῆς ΄ Υπηρεσίας Στρατοῦ καὶ γνωστὸς γιὰ τὶς πρω- τοποριακές του ἔρευνες στὸν τοµέα τῆς χρονολογήσεως τῆς ἑλληνικῆς πρωτοϊστορίας μὸ τὴν βοή- θεια τοπογραφικῶν στοιχείων.