7364 ΔΑΥΛΟΣ/ 127, ̓Τούλιος [992 τογραφίες Τούρκων τῆς Δοβρουτσᾶς μὲ ἔντονη μογγολικἡ καταγωγή). Στὴν ἀνθρωπολογία ὑπάρχουν ἄλλα στοιχεῖα, ποὺ δείχνουν αὐτὴν τὴν πρόσμμειξι (ὅπως ἡ μεγαλοπροσωπία, ἡ ἐπιπεδότης τοῦ προσώπου, τὰ ζυγωματικά, οἱ σκληρὲς τρίχες τῆς κεφαλῆς κ.λπ.). ̓Απὸ τὴν ἄλλη, εἶναι μὲν ἀκριβὲς ὅτι οἱ Τουρκοκύπριοι εἶναι ἐξισλαμισμένοι ́Ελληνες, ἀλλὰ γεννᾶται τὸ ἐρώτημα: Μόνον ἡ καταγωγὴ ἀποτελεῖ τεκμήριο τῆς ἐθνικότητος; Οχι βέβαια. Η ἐθνικὴ συνείδηση ἀποτελεῖ ἐξ ἴσου ἰσχυρὸ τεκμήριο. Κι ὅταν ἕνα ἑλληνογενὲς τμῆμα τοῦ λαοῦ ἔχει συνειδησιακἁ ἀλλοτριωθῆ, τότε εἶναι μάταιο νὰ τὸ ἐντάσσουμε πλέον στὸν "Ελληνισμό. Αὐτὸ ἀφορᾶ δὲ δυστυχῶς ὄχι μόνο στοὺς Τούρκους τῆς Κύπρου ἀλλὰ καὶ στοὺς Βουλγάρους. ”Αλλο ζήτημα εἶναι, ποιές ὑπῆρξαν οἱ εὖθῦνες τοῦ ἑλληνικοῦ Κράτους στὴν ἀπώλεια τῆς ἑλληνικῆς συνειδήσεως τέτοιων ἑλληνογενῶν πληθυσμῶν. Τὸ θέμα εἶναι μεγάλο. Θὰ συμφωνήσω μαζί σας καὶ θὰ ὑπερθεματίσω, ὅτι εἶναι τεράστια αὐτὴ ἡ εὐθύνη, ὅσον ἀφορᾶ στοὺς Βορειομακεδόνες (τοὺς Σκοπιανούς). Μὲ τὴν ἀδιαφορία μας ἄλλοτε καὶ μὲ τὴν ἀντιπαράθεσί μας σήμερα τοὺς ἀπωθοῦμε μακριὰ ἀπὸ τὸν 'Ἐλληνισμό. Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος, ποὺ αὐτοὶ ἕχουν ἀγκυρωθῆ στὸ ὄνομα «Μακεδονία», τὸ μόνο ποὺ τοὺς συνδέει ἀκόμη μὲ τὸν ἀρχέγονο, ὑποσυνείδητο ἑλληνισμό τους, Φιλικὰ Δημήτρης Δημόπουλος Πλαστήρα 77 ΙΤ! 21 Ν. ΣΜΥΡΝΗ Τὸ ἔγκλημα τῆς ἀποκοπῆς μας ἀπὸ τὸ παρελθὸν ̓Αξιότιμε κ. διευθυντά, Αν καὶ μὴ ἐπαγγελματίας στὰ γλωσσολογικὰ θέματα, ἤμουν καὶ εἶμαι ὑποστηρικτὴς τῆς ἐκπληκτικὰ δομημένης ὅσο καὶ ᾱπέραντα ὄμορφης "Ἑλληνικῆς γλώσσας. Θά ταν κουραστικὸ νὰ ἐπαναλάβω τὴν Ι0060 δικαίωση τοῦ ἀξιότιμου κ. ̓Απόστολου Γάτσια ἀπὸ ἐπιφανεῖς γλωσσολόγους πάνω στὸ ζήτημα τῶν Λατινικῶν («Δαυλὸς» τεῦχος [24). Θέλω ὅμως νὰ προστεθεῖ κι ἡ δική μου φωνὴ πάνω σ ̓ ἕνα ἄλλο θέμα. Τὸ μεγαλύτερο ἔγκλημα ποὺ συντελεῖται καὶ στὴν ̓ Ελλάδα, εἶναι ἡ σταδιακὴ ᾱπεξάρτηση τοῦ λαοῦ ἀπ ̓ τὸ διαφωτιστικὸ πνεῦμα τῶν ἀρχαίων "Ἑλλήνων, τοῦ πολι- τισμοῦ καὶ τοῦ ἤθους των. Οἱ σκέψεις τῶν «βαρβάρων» --οὐκ ὀλίγοι τὸν ἀριθμὸν -συγκλίνουν πάσῃ θυσίᾳ καὶ μ ̓ ὅλα τὰ διαθέσιμα μέσα στὸ νὰ πάψει ἡ λειτουργία κάθε ἑλληνικοῦ. ̓Αρκεῖ νὰ σᾶς ἀναφέρω τὴν προπαγάνδα ὅτι «τ ̓ ἀγγλικὰ εἶναι ἀνώτερη γλῶσσα τῶν ἑλληνικῶν». Μέχρι ἐκεῖ ἔφθασαν! Νὰ θεωρήσουν τὴν ἐκβαρβαρισμένη αὐτὴ διάλεκτο τῆς ̓Ελληνικῆς ὡς γλῶσσα ἀνώτερη. Μᾶλλον γιὰ ψάρια θὰ μιλοῦσαν... Μεθ ̓ ὑπολήψεως Γιάννης Σπυριδάκης Θηβῶν 451, Ν. Λιόσια Ἢ αὐτοπαγίδευση τῶν ἐκπαιδευτικῶν μας στὸν ̓Ινδοευρωπαϊσμὸ Φίλε κύριε διευθυντά, Φαίνεται, ὅτι μόνον ὁ κ. Δ. Κούτουλας καὶ ὁ ἀοίδιμος Η. Τσατσόμοιρος ὀρθοτομοῦσι τὴν ἑλληνίδα φωνὴν ἐχόμενοι στερρῶς τῆς παραδόσεως. Εἰδάλλως δὲν ἐξηγοῦνται αἱ λέξεις καὶ προτάσεις τοῦ καλοῦ κἀγαθοῦ συναδέλφου: «Στὸ Λεξικὸν τῆς ̓Αρχ. Ἕλλην. Γλώσσης τοῦ ̓]. Σταματάκου ἡ λέξις “πόλις ̓ ̓ ἐτυμολογεῖται ἀπὸ τὴν Ι.Ε. ῥ. ρ! -- (πολὺ παράξενη αὐτὴ ἡ Π.Ε. φυλἡή-φάντασμα... ποὺ ὅμως μιλᾶ Ελληνικα) --στὸ ̓Ετυμολογικὸν Λεξικὸν .. Ηοί: πἹβπη ἡ λέξις δὲν ἐτυμολογεῖται καθόλου. Ἢ σχολικὴ γραμματική... ἀπὸ τὴ ῥ. πόλι-, πολε-». Καὶ προχωρεῖ ὁ συμπαθέστατος καθηγητής: «Κανένας (111) ... Ινδοευρωπαῖος δὲν μπορεῖ νὰ ἐτυμολογήσει...». Ἔλεος, καλέ μου φίλε. Οὔτε τὸ Λεξικὸν