ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
132ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 1992
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Αταίριαστος γάμος υπό διάλυσιν — ΝΕΜΕΣΙΣ
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
ΠΟΘΝΙΚΑ
᾿Αταίριαστος γάμος ὑπὸ διάλυσιν
ἊΑν προσπαθούσαμε νὰ ὁρίσουμε τὴν ἔννοια τοῦ ἀληθοῦς, ἀναμφισβή-
τητα ὁ καθένας ἀπὸ μᾶς θὰ ἔδινε μιὰ ὁλότελα ξεχωριστὴ ἑρμηνεία στὸν
ὅρο. Σὰν γενικὸ κανόνα θὰ μπορούσαμε ὅμως νὰ ὁρίσουμε, ὅτι ἀληθὲς
εἶναι τὸ ὑποκειμενικό.
Εἰδικότερα, ὅταν μιλᾶμε γιὰ τὴν ἱστορία, «ἀληθὲς» θεωρεῖται σήμε-
ρα αὐτὸ ποὺ δὲν ἀντιβαίνει στὴν καθεστηκυῖα τάξη πραγμάτων, αὐτὸ
ποὺ δὲν κλονίζει τὴν ἰσχὺ αὐτῶν ποὺ ἐδῶ καὶ αἰῶνες ἄλλαξαν τὶς κοινω-
νικοπολιτικὲς δομὲς στὸν πλανήτη µας. ᾿Ιστορικὰ «ἀληθὲς» λοιπὸν αὐ-
τὸ ποὺ συντηρεῖ, χωρὶς νὰ ἀμφισβητεῖ ἄλλα, καὶ ὅταν τύχει νὰ τὸ κάνει,
ὁ τόνος αὐτῆς τῆς ἀμφισβήτησης εἶναι ἤπιος καὶ τοῦ εἴδους τῆς προ-
τροπῆς ἢ παραίνεσης παρὰ τῆς ἔκρηξης ἢ ἄρνησης.
Αὐτὸ εἶναι τὸ ἱστορικὰ «ἀληθὲς» ποὺ ἔχει ἐπιβληθεῖ ἀπὸ τὴν ἄρχου-
σα τάξη ἐδῶ καὶ αἰῶνες τόσο στὴν χώρα μας ὅσο καὶ στὰ ὑπόλοιπα γε-
ὠγραφικὰ μήκη καὶ πλάτη τῆς γῆς, ἀρχῆς γενομένης ἀπὸ τὴν ἐμφάνιση
τοῦ Χριστιανισμοῦ καὶ στὴν συνέχεια τῆς φαινομενικὰ ἀντίθετης ἀλλὰ
οὐσιαστικῆς ὁμόρροπης θρησκείας τοῦ Μωαμεθανισμοῦ. Προσπάθειες
ἀμφισβήτησής του ἐπιφέρουν τὴν «ὀργὴ τοῦ Θεοῦ», ποὺ ἀντιπροσωπεύ-
εται καταλλήλως ἀπὸ τὰ ἐπίγεια ἁρμόδια γιὰ τὴν τήρηση τῆς τάξεως
ὄργανά του («ἐλέῳ Θεοῦ»). ᾿Ενὸς Θεοῦ χωροφύλακα καὶ δήµιου μαζί, ὅ-
ταν οἱ καταστάσεις τὸ ἀπαιτοῦν. Πόσα ἐγκλήματα στὸ ὄνομά του... Μὰ
εἶναι δυνατὸν νὰ μένει ἀκόμα ἀμέτοχος; Περιµένει τὴν ἐξαφάνιση ὁλό-
κληρου τοῦ ἀνθρωπίνου γένους; Τὰ ποτάμια τοῦ αἵματος, ποὺ ἀκόμα κυ-
λᾶνε στὸ χῶμα τῆς ὑφηλίου, δὲν στάθηκαν ἱκανὰ νὰ συγκινήσουν αὐτὸν
τὸν ἐκδικητικὸ καὶ ἀμέτοχο στὰ ἀνθρώπινα δεσπότη; Πόσο αἷμα ἀκόμη;
Ἢ μήπως θὰ πρέπει νὰ περιμένουμε τὴν «δευτέρα παρουσία», Τί ἆμαρ-
τίες ἔχουμε διαπράξει ἐπιτέλους, γιὰ νὰ χρεωνόμαστε αὐτὴν τὴν ἀναμο-
νὴ τῆς καταστροφῆς ὡς ὁλοκλήρωση μιᾶς ἄλλης καταστροφῆς, ποὺ
προξενοῦν ἀπ᾿ τὴν ἐμφάνισή του ἕως καὶ σήμερα στὸ ὄνομά του οἱ ὀπα-
δοί του;
«᾿Αληθὲς» λοιπὸν εἶναι ἡ βουλὴ τοῦ ᾿Ιεχωβᾶ. ᾿Αληθὴς εἶναι ὁ λό-
γος του καὶ ἡ ἐξ ἀποκαλύψεως θρησκεία του. ᾿Αντίθετα «ψευδὴς» εἶναι
ἡ ὁποιαδήποτε προσπάθεια ἔρευνας, ἄρνησης ἢ ἀμφισβήτησης τῶν λό-
γων ἢ τῆς ὕπαρξής του. «᾿Εξ ἀποκαλύψεως» -- καὶ περιττεύει κάθε συζή-
τηση.
Μνήμη, συγγενὴς οὐσία τῆς ἀλήθειας. Απ’ τὶς σημαντικότερες λει-
τουργίες τοῦ ἄἀνθρώπινου νοῦ, ταυτόχρονα ὅμως καὶ ἀνεξέλεγκτη πηγὴ
δεινῶν, ὅταν ἀναμοχλεύεται παρὰ τὶς ἀντίθετες προσδοκίες κάποιων,
ποὺ δὲν τοὺς συμφέρει νὰ θυμόμαστε... Γι᾿ αὐτούς, ποὺ ἡ ἐξουσία τους
ἔχει θεμελιωθεῖ ἐδῶ καὶ αἰῶνες πάνω στὸ ψέμα καὶ τὴν ὑποκρισία. Πάνω
σὲ ψευδεπίγραφους ἐπιθετικοὺς προσδιορισμοὺς προσκολληµένους σὲ ᾱ-
σσ