᾿Ανασφάλεια στοὺς ἀσπάλακες τοῦ ᾿Ηστ-Οὐὲστ Φά ἀσχοληθῶ διά βραχέων μὲ ἕνα κείµενο δευτερεῦον ἐκ πρώτης ὄψεως γιὰ ν᾿ ἀποτελέση ἀντικείμενο ἐκδοτικοῦ ἀρ- θριδίου, ἀλλὰ ποὺ τὸ «γράμμα» του καὶ τὸ «πνεῦμα» του «τὰ λένε ὅλα» γύρω ἀπὸ τὴν ἀδυσώπητη παγκόσμια πάλη ἰδεῶν, ποὺ ἐξελίσσεται μὲ ραγδαῖο ρυθμὸ στὴν κοσμοϊστορικἢ κα- μπὴ ποὺ ζοῦμε: Τὴν δῆθεν «κριτική τέχνης» τοῦ διεθνοῦς περιοδικοῦ «Τάιμ» (τεῦχος 2, 1] ᾿Ιανουαρίου 1993, σελ. 36- 29) γιὰ τὴν περίλαμπρη ἔκθεση μὲ τίτλο Τὸ ᾿Ελληνικὸ Θαὔ- μα: Κλασσικὴ Γλυπτικὴ ἀπὸ τὴν Αὐγὴ τῆς Δημοκρατίας, ποὺ γίνεται ἐδῶ καὶ δύο μῆνες στὴν ᾿Εθνικὴ Πινακοθήκη τῆς Οὐάσιγκτον καὶ θὰ συνεχισθῆ ἀπὸ τὸν Μάρτιο στὸ Μητρο- πολιτικὸ Μουσεῖο τῆς Νέας “Υόρκης, 1.--- Ἧ παρανοϊκἡὴ ἐξομοίωση τῆς (ἀρχαίας) ᾿Ελλάδος μὲ τὴν σημερινὴ Βοσνία ἀντιπροσωπεύει ἀκριβῶς τὴν προ- σπάθεια νὰ συκοφαντηθῆή τὸ "Ελληνικὸ Πρότυπο ὡς ἄκρως ἐπικίνδυνο, ποὺ θὰ ὁδηγήση τὴν ἀνθρωπότητα σὲ λουτρὰ αἵ- ματος, ἐὰν ἀναβιώση σήµερα, ὁπότε σημειώνεται σὲ παγκό- σµια κλίμακα ὄχι µόνο πνευματικὴ ἀλλὰ καὶ πολιτικὴ στροφἠ πρὸς τὴν “Ελληνικότητα. [Ὁ βαθὺς αὐτὸς πολιτι- κὁὸς φόβος τῶν γνωστῶν διεθνῶν συνωμοτῶν φαίνεται καθα- ρὰ ἀπὸ τὴν (γελοία ἀπὸ ἱστορικὴ ἄποψη) ἀπόπειρα τοῦ δη- μοσιεύματος νὰ διαχωρίση τὸν ἑλληνικὸ πολιτισμὸ ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ πολιτικὴ σκέψη καὶ πρακτικὴ --- καὶ συνεπῶς νὰ ἀμαυρώση τὸ πολιτικὸ µέρος τῆς "Ελληνικῆς κληροδο- σίας 2. Ἢ διαφορὰ ποιότητας μεταξὺ ἀρχαιοελληνικοῦ πολι- τισμοῦ καὶ «ἀνατολικῶν πολιτισμῶν» (τοὺς ὁποίους οἱ διε- θνεῖς συνωμότες θεωροῦν «προγονικούς» τοὺς καὶ τοὺς προ- βάλλουν ὡς παγκόσμιο «μοντέλο» γιὰ σήμερα) δὲν συζητεῖ- ται καθ᾽ ἑαυτὴν στὸ δημοσίευμα, ἀλλὰ ἰσοπεδώνεται ἡ ὑπε- ροχὴ τῆς "Ελλάδος μὲ τὴν «ἐξανατόλισή» της: 'ο Ελλη- νικὸς Λόγος διαστρεβλώνεται σὲ «δαιμονισμό, φοβίες, μα- γεία καὶ παράλογο», ἡ δὲ λιτὴ καὶ ἔλλογη ἑλληνικὴ τέχνη παραχαράσσεται σὲ πολυτελῆ, χυδαία (“νι ραΓ᾽)) καὶ πο-