ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

18ΙΟΥΝΙΟΣ 1983

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 814 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
15 ἀπό 49
Πηγή κειμένου
OCR
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Συνέντευξη του κ. 984 Στασινόπουλου στον "Δαυλό" — ΔΑΥΛΟΣ
    ἀρχή: σελ. 814 συμπερασμένος · τέλος: ἄγνωστο · τχ. 18

Κείμενο φύλλου

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ τοῦ τέως Προέδρου τῆς Δημοκρατίας κ.Μ. ΣΤΑΣΙΝΟΠΟΥΛΟΥ στὸ ΔΑΥΛΟ» Στὸν τέως [Πρόεδρο τῆς Δημοκρατίας καὶ διακεκριμένο νομικὸ καὶ διανοούμενο κ. Μιχ. 4. Στασινόπουλο ὁ «Δαυλὸς» ὑπέβαλε τὰ ἀκόλουθα ἐρωτήματα: ὶ . Τί σημαίνει ἔναρχη κοινωνία; - » 2. Ἡ ὑπερανάπτυξη τῆς ἐξουσίας ἀποτελεῖ διαστρέβλωση τῆς ἔναρχης κοινωνίας; 3. Ἡ ἀναρχία μπορεῖ νὰ θεωρηθῆ ὅτι ἀναπτύσσεται παράλληλα πρὸς τὴν ὑπερανάπτυξη τῆς ἐξουσίας; 4. Ἡ βία ποῦ στεγάζεται; Στὴν ἔναρχη ἤ στὴν ἐξουσιαστικὴ κοινωνία; 5. Ἡ μαζοποίηση τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἀποτέλεσμα τῆς ἐξουσιαστικοποιήσεως τῆς κοινωνίας; Ποῦ ὁδηγεῖ; Ὁ κ. Μ. Στασινόπουλος ἔδωσε τὴν ἀκόλουθη γενικὴ ἀπάντηση στὰ ἐρωτήματα αὐτά: «Φαινόμενο συμφυὲς μὲ τὸ φαινόμενο τῆς κοινωνίας εἶναι ἡ ὕπαρξη μιᾶς ἀρχῆς μέσα σ ̓ αὐτὴ τὴν κοινωνία. ̓Ανάλογα μὲ τὸν τόπο καὶ τὸ χρόνο, ἡ ἀρχὴ αὐτὴ ἔχει διαφορετικὴ προέλευση. Στὴν πρωτόγονη κοινωνία, ἡ ἀρχὴ πηγάζει ἀπὸ τὴ δύναμη, ἄς ποῦμε ἀπὸ τὴ βία, ποὺ ἐξασκεῖ στοὺς ἄλλους ἕνας δυνατὸς φύλαρχος, ἕνας πολέμαρχος, ποὺ κέρδισε στὶς μάχες κι ἐξόντωσε τοὺς ἐχθρούς του. Οἱ ἄλλοι ὑποτάζονται. Προχωρώντας μέσα στοὺς αἰῶνες, ἡ βία παραμερίζει καὶ δίνει τὴ θέση της στὴν πίστη. Μιὰ μεταφυσικὴ πίστη στὸ ὑπεράνθρωπο, στὸ θεῖο, στὸν ἐλέῳ θεοῦ ἄρχοντα συγκροτεῖ τώρα τὴν ἀρχὴ μέσα στὴν κοινωνία. Εἶναι ἡ θεοκρατικὴ κοινωνία. Ἕως ὅτου ἔρχεται ἡ νέα ἐξέλιξη, κι ἡ θεοκρατικὴ πίστη ἐκτοπίζεται καὶ στὴ θέση της μπαίνει ἡ λογική, ἡ πειθώ. Ὑποτάζομαι γιατὶ τὸ θέλω, ἀφοῦ σκέφθηκα λογικά, ὅτι σὺ πρέπει νὰ μὲ κυβερνᾶς. Εἶναι ἡ χαραυγὴ τῆς δημοκρατίας. Κι ἐπειδὴ ἡ κοινωνία συγκροτεῖται ἀπὸ πλῆθος ἀτόμῶν, αὐτὴ τὴ θέληση, αὐτὴ τὴ λογική, αὐτὴ τὴν πειθὼ τὴν ἐκπροσωποῦν οἱ περισσότεροι, δηλαδὴ ἡ πλειοψηφία. Οἱ ἄλλοι, ἡ μειοψηφία, ὑπακούουν εἴτε τὸ θέλουν εἴτε ὄχι ---πιὸ συχνὰ χωρὶς νὰ τὸ θέλουν.
πρωτογενές κείμενο, ὅπως ἀκριβῶς ἐξήχθη →