ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
152-153ΑΥΓ. - ΣΕΠΤ. 1994
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Νώε — ΑΠΟΓΟΝΟΣ
Κείμενο φύλλου
Η ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ ΗΜΩΝ
ὃ. Νῶε
Μιὰ φορὰ καὶ ἕναν καιρὸ λοιπὸν ζοῦσε ὁ Νῶε: «καὶ ὁ Νῶε ἦτο ἡλικίας πεντακοσίων
ἐτῶν καὶ ἐγέννησεν ὁ Νῶε τὸν Σήμ, τὸν Χάμ καὶ τὸν ̓Ιάφεθ». Τέοας
τῆς φύσεως ὁ ἅγιος προπάτορας (ἡμῶν, τῶν ̓ Ελλήνων) μέχρι τὰ πεντακόσια
του, ἀκμαιότατος {Γένεσις ε ́ 32). Κάθε ἑκατὸ χρόνια μη δένιζε τὸ κοντέρ
κι ἄρχιζε ἀπ’ τὴν ἀρχή" καὶ ὅταν ἐρχόταν ὁ Γιαχθὲ γιὰ νὰ ἐλέγξη, τὸν ἔπιανε
κορόϊδο. Οὔτε ταξιτζὴς νάτανε.
Κάποτε ὅμως τὸ κατάλαδε ὁ πάνσοφος καὶ ἀποφάσισε νὰ τιμωρήσῃ τοὺς πονηροὺς
ταξιτζῆδες, γιατὶ ἦταν κι ἄλλοι ποὺ ἔκαναν τὴν δουλειά. Ο Μαθουσάλας
«ἔξησε ἐπτακόσια ὀγοήκοντα δύο ἔτη» (Γέν. ε’ 26), ὁ Λάμεχ «καὶ ἔγειναν
πᾶσαι αἱ ἡμέραι τοῦ Λάμεχ ἑπτακόσια ἑδδομήκοντα ἑπτὰ ἔτη» (Γένεσις
31). .Ο Νῶε λοιπόν ἦταν ὁ πιὸ ἀθῶος. Καὶ ἐπειδὴ ἔπρεπε νὰ μείνῃ καὶ κάποιος
πάνω στὴν γῆ, γιὰ νὰ περνάη τὴν ὥρα του ὁ Γιαχδέ, διάλεξε ν ̓ ἀφήσῃ
τὸν Νῶε.
«Ὃ Νῶε ἦτο ἄνθρωπος δίκαιος, τέλειος μεταξὺ τῶν συγχρόνων αὐτοῦ» (Γέν.
στ’ 9), γι’ αὐτὸ «ὁ Νῶε εὗρε χάριν ἐνώπιον Κυρίου» (Γέν. στ’ 8).
ἜΕλα ὅμως ποὺ ἀπεφάσισε νὰ κάνῃ τὴν γῆ ἰδιωτική του πισίνα ὁ Γιαχόέ, καὶ
ὁ Νῶε δὲν ἤξερε μπάνιο. Γι’ αὐτὸ τοῦ δίνει συμδουλές, πῶς θὰ φτιάξῃ τὴν κιδωτό.
«Κάμε εἰς σὲ αὐτὸν κιδωτὸν ἐκ ξύλων Γόφερ: κατὰ δωμάτια θέλεις κάμει
τὴν κιδωτόν» καὶ θέλεις ἀλείψει αὐτὴν ἔσωθεν καὶ ἔξωθεν μὲ πίσσαν» (Γέν.
στ ̓ 14).
Δωμάτια, σκέφτηκε ὁ Νῶε, τί εἶναι αὐτά; ̓Εγὼ μόνο ἀπὸ σκηνὲς καὶ πρόθατα
ξέρω. Γι’ αὐτὸ ὁ Γιαχόέ συνεχίζει δίνοντάς του ἀκόμα καὶ τὶς διαστάσεις:
«Καὶ οὔτω θέλεις κάμει αὐτὴν" τὸ μὲν μῆκος τῆς κιδωτοῦ θέλει εἶσθαι τριακοσίων
πη χῶν, τὸ δὲ πλάτος αὐτῆς πεντήκοντα πὴ χῶν καὶ τὸ ὕψος αὐτῆς τριάκοντα
πηχῶν» (Γέν. στ’ 15). Τότε ὁ Νῶε σήκωσε τὰ χέρια του καὶ λέει στὸν
Γιαχδέ: «Εἴπαμε ὅτι εἶμαι ὁ πιὸ δίκαιος πάνω στὴ γῆ ἀλλὰ ὄχι καὶ ὁ πιό...
Δῶσε μου κι ἄλλους, γιὰ νὰ μὲ δοηθήσουν». Καὶ τότε ὁ Γιαχδέ τοῦ ἀπαντᾶ:
«θέλεις εἰσέλθει εἰς τὴν κιδωτόν, σύ, καὶ οἱ υἱοί σου, καὶ ἡ γυνή σου, καὶ αἱ
γυναῖκες τῶν υἱῶν σου μετά σοῦ» (Γέν. στ’ 18).
Τότε ἱκανοποιήθηκε ὁ Νῶε. ̓Αλλὰ ὄχι γιὰ πολύ. Σκέφτηκε λοιπόν: ὅταν
τραόῃ χτοῦν τὰ νερὰ τοῦ κατακλυσμοῦ, ὅλο καὶ κάποιοι πονηροὶ θἄχουν σωθῆ.
̓Εγὼ τότε τί θὰ κάνω, γιὰ νὰ ζήσω; Τότε τοῦ ἦρθε μιὰ μοναδικὴ ἰδέα. Ζήτησε
ἀπὸ τὸν Γιαχδέ καὶ πῆρε δύο ζῶα ἀπ ̓ τὸ κάθε εἶδος ἐπὶ τῆς γῆς. Μάλιστα.
Ὃ Νῶε ήταν ὁ ἐφευρέτης τοῦ πρώτου τσίρκου, καὶ μάλιστα πλωτοῦ. Εἴδατε,
ὁ προπάτορας ἡμῶν, πῶς ἀπὸ τσοπάνης ἐξελίχτηκε σὲ ναυπηγό καὶ ἰδιοκτήτη
ὁμόρρυθμης ἑταιρίας (γιὰ τὴν ἐφορία ἔδαλε μπροστὰ τὸν Γιαχδὄέ, ὅτι τάχα
αὐτὸς τοῦ εἶπε νὰ στήσῃ τὴν ἐπιχείρηση καὶ νὰ πάρῃ τᾶ ζῶα στὴν κιδωτό).
Μπῆκαν λοιπὸν ὅλοι μαζὶ στὴν κιδωτό, ζῶα καὶ ἄνθρωποι καὶ κάθισαν,
ἀφοῦ ἔδεσαν καὶ τὶς ζῶνες ἀσφαλείας. «Καὶ ἔγεινεν ὁ κατακλυσμὸς τεσσαοάκοντα
ἡμέρας ἐπὶ τῆς γῆς: καὶ ἐπληθύνθησαν τὰ ὕδατα καὶ ἐσήκωσαν τὴν