Ο ΑΛΛΟΣ ΛΟΓΟΣ Μμημδ ̓Επιτέλους! Πάνω ποὺ εἶχα ἀρχίσει νὰ ἀνησυχῶ, ὅτι δὲν θὰ μποροῦσα νὰ ὁλοκληρώσω τὴν γνώση μου γιὰ τὴν προέλευση καὶ τὴν καταγωγὴ τῆς γραφῆς, ἦλθε ὁ κύριος Περικλῆς Κοροδέσης (ἐφημ. « ̓Ελευθεροτυπία» τῆς 17-10- 1994) καὶ μὲ διαφώτισε πλήρως: ̓ Ἔ, πῶς; "Ἔτσι θὰ πορευόμουν τὸν 6ίον μου, χωρὶς νὰ γνωρίζω ὅτι «ἡ γραφὴ ἐμφανίζεται γιὰ πρώτη φορὰ στὸ Ν. ̓Ιρὰκ τὴν 4η χιλιετηρίδα (5ἰς) π.Χ. καὶ εἶναι ἐπινόηση τῶν Σουμερίων»; Τς, τς, τς! τί λές, δρὲ παιδίμου; Εὐγε λοιπόν, κύριε Κοροδέση μου! Δὲν θὰ τολμοῦσα οὔτε νὰ τὸ διανοηθῶ. Αὐτὸ κι ἂν εἶναι τσιτᾶτο. Τύφλα νά ̓χῃ τὸ «Κόκκινο Βιδλίο» τοῦ Μάο. Σκέτη ἀποκάλυψη. Καὶ νὰ φαντασθῆς, ὅτι ἐμεῖς οἱ ἠλίθιοι κοντεύαμε νὰ πιστέψουμε, ὅτι ἡ ξύλινη πινακίδα τοῦ 4ισπηλιοῦ τῆς Καστοριᾶς ἦταν τὸ ἀρχαιότερο γνωστὸ χείμενο τοῦ κόσμου" τοὐλάχιστον δυὸ χιλιάδες χρόνια ἀρχαιότερο ἀπὸ τὸ παλαιότερο ἀνατολικό. ̓Αλλὰ δέδαια ὅσο ζῆ κανεὶς μαθαίνει. Τώρα δέδαια πολὺ δικαίως θὰ μοῦ πῆς: Τρέχα, γύρευε -- καὶ ποιός θυμᾶται τὴν ἐν λόγῳ πινακίδα ὕστερα ἀπὸ τόσο καιρό; ̓Αλλὰ ἔτσι πρέπει νὰ δεχθοῦμε χι αὐτὰ ποὺ ἔγραψε καὶ κάποιος ἄλλος φέρελπις κύριος, ὀνόματι Μεγαλομμάτης ἢ Μωχάμετ (καλή του ὥρα), ὅτι ἡ γραφὴ κι ὃ πολιτισμὸς εἶναι ἐφεύθεση τῶν Χανααναίων, ἀλλὰ κι αὐτὰ ποὺ ὃ κ. Σιαμάκης μᾶς διαδεδαιώνει, ὅτι δηλαδὴ τὸ ἀλφάδητο εἶναι ἐφεύρεση τοῦ Μωυσή. Ὅμως, ὅσον καλὸς καὶ ἂν εἶναι ὁ Φοινικισμός, εἶναι κομμάτι ἀσυντόνιστος. ἔΑλλα μᾶς λέγει ὁ κύριος Μεγαλομμάτης- Μωχάμετ, ἄλλα ὁ κύριος Σιαμάκης κι ἄλλα σεῖς, κύριε Κοροθέση μου. Γιὰ ὄνομα τοῦ Βήλου, τοῦ Γιαχδὲ καὶ τῆς Α στάρτης! Γιὰ συντονισθῆ τε, γιὰ νὰ μπορέσουμε καὶ μεῖς οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι νὰ προσεγγίσουμε τὴν ἀλήθεια. Γιατί, ἐντάξει, σεῖς εἶστε φωτισμένοι καὶ τὰ γνωρίζετε ἐξ ἀποκαλύψεως: ἐμεῖς ὅμως, ποὺ εἴμαστε ἐχτεθειμένοι στὴν προπαγάνδα τοῦ «4αυλοῦ», πῶς θὰ ἀναθλέψουμε; Καὶ νά Ὀχονται ἀπὸ κοντὰ κι οἱ ἀφροκεντρισταί, νὰ μᾶς ἀποπροσανατολίξουν τελείως. Γιὰ κάντε ἀκόμη μιὰ προσπάθεια, γιατί θὰ πεθάνω μ ̓ αὐτὸν τὸν νταλγκᾶ. ̓Αλλὰ ἄξιος ὁ πολιτιστικὸς μισθὸς τῶν Σουμερίων, κύριε Κοροδέση μου. ̓Αφοῦ στὴν γλῶσσα τους ἡ γυναίκα ἐλέγετο ΜΙΗΠιΙ5, τί ἄλλην χρείαν ἔχομεν μαρτύρων; Καὶ νὰ φαντασθῆς, ὅτι εἶχα παρεξηγήσει κάποιο φίλο μου, ποὺ ὅλο γιὰ ΨιμΠιις καὶ γιὰ πς5 μίλαγε καὶ τὸν ἔλεγα αἰσχρό. ̓Εξάσκηση στὰ Σουμεριακὰ ἔκανε ὁ ἄνθρωπος. ̓Αλλὰ κι αὐτοὶ οἱ Σουμέριοι, θρὲ παιδίμου, ὅλο μισὲς δουλειὲς ἔκαναν. Χάθηκε ὁ κόσμος, νὰ δροῦνε τὸν τύπο στὸν ὑπερθετικό; Καὶ ἐπὶ τῇ εὐκαιρίᾳ, μπορεῖτε νὰ μοῦ μεταφράσετε Σουμεριακὰ τὸν τίτλο τῆς ταινίας «ἢ γυναικάρα μὲ τὰ κόκκινα»; Καὶ κάτι πρὸς τοὺς ἁρμοδίους,ἂν ὑπάρχῃ πιὰ τέτοιο εἶδος στὸ Ρωμαίικο Κρατίδιο. Ἐκείνη τὴν ρημαδοπινακίδα τοῦ 4ισπηλιοῦ θὰ τὴν δώσετε καμμιὰ φορά, ἔστω καὶ σὲ φωτογραφία, στὴν δημοσιότητα ἢ ἔχετε γράψει τὸν Ελληνισμὸ καὶ τὴν ἱστορία κανονικὰ στὶς γιμπμς σας; Γιῶργος Πετρόπουλος