Ο ΑΛΛΟΣ ΛΟΓΟΣ “ εροσυλίες Βεδαίως πολὺ ὀρθὰ πράττουν οἱ ἀρχαιολόγοι τοῦ Ρωμαίικου κρατιδίου, ποὺ λοιδωροῦν τὴν κυρία Σουδαλτξή. Ποιά νομίζεις ὅτι εἶσαι, κυρά µου, ποὺ ἀνασκάπτεις, γιὰ νὰ δρῇς τὸν τάφο τοῦ Μεγάλου ᾿Αλεξάνδρου; Παρακάλε- σες κανένα ὑπουργὸ γιὰ πιστώσεις; Ικέτεψες κανένα μεγαλοσχήμονα γιὰ δοή- θεια; Φίλη σες τέλος πάντων κατουρήηµένες ποδιὲς εἰδικῶν; "Οχι! Καὶ θέλεις νὰ γίνῃς ὁ νεώτερος Σλῆμαν! Τί κατάλαδες λοιπὸν μὲ τὴν ξεροκεφαλιά σου; ᾿Ανεκάλυψες κάτι παλιοαρχαῖα ᾿Ελληνιστικὰ νεκροταφεῖα στὴν Αἴγυπτο. Σιγὰ τὰ λάχανα. Βρῆκες τὸν τάφο τοῦ Μεγαλέξανδρου; Δὲν τὸν δρῆκες. Κι ἔφαγες καὶ τὰ ὡραῖα σου λεφτάκια. ᾿Αλίμονο τώρα, ἂν ἡ κάθε κυρία Σουδαλτξῆ παίρνῃ μιὰ σκαπάνη καὶ ξα- μολυέται στὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης, γιὰ νὰ ὀρῇ στοιχεῖα ποὺ ἑδραιώνουν τὴν “Ελληνικὴ παρουσία. ἔάλσε δὲ ποὺ ὁ διάδολος μπορεῖ νὰ τὸ φέρῃ καὶ νὰ 6ρῇ τίποτε στοιχεῖα, ποὺ νὰ ἀνατρέπουν τὴν Παλαιὰ Διαθήκη --κι ἄντε μετὰ νὰ τὰ µαζέψῃς. ᾿Εμεῖς ἐδῶ ἱ ἱστορικὰ ἔχουμε κατασταλάξει. Τὸν πολιτισμὸ τὸν ἀνεκάλυψαν οἱ ᾿Ελαμίτες, τὸ ἀλφάδη το οἱ Χανααναῖοι ἢ οἱ Φοίνικες, οἱ “Εόραῖοι εἶναι ὁ περιούσιος λαὸς τοῦ Γιαχδέ, προορισµένος νὰ κυδερνήσῃ τὸν κόσµο καὶ ἡ ᾿Αθηνᾶ ἦταν πίσσα-κατράμι ὡς προερχοµένη ἀπὸ κάποια φυλὴ καννιδάλων τῆς κεντρώας ᾿Αφοικῆς. Κι ἀφοῦ αὐτὰ γράφουν τὰ διόλία τῶν δικῶν μας καὶ ξένων σοφῶν, ὑπάρχει λόγος ἐ ἐπὶ πλέον ἐ ἐρεύνης; “Ὑπάρχει λόγος νὰ σπᾶμε τὸ κεφάλι μας τζάμπα, ὅταν ἡ λύση εἶναι ἑτοιμη καὶ σὲ συ- σκευασία δώρου; Κι ἀφοῦ τέλος πάντων θέλεις νὰ τὸ παίζῃς ἀρχαιολόγος, δὲν σοῦ ἔφτανε ἡ “Ελλάδα; Νὰ δρῇς, δρὲ ἀδελφέ, ἕνα ὄστρακο, ποὺ νὰ γράφῃ ὅτι τὸν χρυσοῦν αἰῶνα τοῦ Περικλέους τὸν δημιούργησαν οἱ Εόραῖοι ἢ ὅτι στὴ ΑΠλο. ὑπάρ- χει ὁ ᾿ Θρόνος τοῦ Μωυσῆ ἢ τέλος πάντων μιὰ ἐπιγραφὴ ὅτι δασιλιᾶς τῶν Μυ- κηνῶν ήταν ὁ Τοῦρκος ᾿Αγᾶ- Μέμνων κι ὅτι ἐμεῖς οἱ ἱ ἄθλιοι πλαστογραφοῦμε τὴν τουρκικὴ ἱστορία; "Ετσι θὰ πᾶς μπροστά! Οχι μὲ τὶς παλιόπετρες ποὺ θρῇκες. ᾿Αλλὰ ἄντε καὶ τὸν θρῆκες τὸν τάφο τοῦ Μεγαλέξαντρου. Τί ἀξία θὰ ἔχῃ, ἂν δὲν ἀνακαλύψῃς μέσα καὶ μιὰ ἐπιγραφὴ ποὺ νὰ λέῃ, ὅτι ὁ ᾿Αλέξαν- δρος ἔκανε περιτομή, μαθήτευσε στὸν Ναὸ τοῦ Σολομῶντος καὶ διάδαζε ἀνελ- λιπῶς τοὺς προφήτας; ᾿Αλλά, ὅπως ὁ τυφλὸς τοῦ Εὐαγγελίου ἀνέδλεψεν αἰφνιδίως, ἔτσι καὶ ἡ ᾿Ακαδημία μας μετὰ ἀπὸ αἰδήμονα σιγὴ ἐτῶν καὶ ἐτῶν ἀνεκάλυψε τὶς “Ελλη- νικὲς πυραμίδες. Ίς, τς, τς! Σιγά, ρὲ παιδιά! Τί διάξεστε τόσο; Δὲν ἐ ἔχουν κα- ταρρεύσει ἀκόμη ὁλοκλήηρωτικά. Μπορούσατε ὁ ἄριστα νὰ περιμένετε δυὸ-τρεῖς δεκαετίες ἀκόμη, πρὶν ἀνακοινώσετε τὴν ὕπαρξή τους. ᾿Αλλὰ τώρα, ἔστω κι ἀργά, ὑπάρχουν καὶ μὲ τὴν δούλα, ἄσχετα ἂν ὁ κόσμος τὸ εἶχε τούμπανο κι αὐτοὶ κρυφὸ καμάρι. Πάλι καλὰ δηλαδή! Γιατὶ θὰ μποροῦσαν οἱ διάφοροι εἰδικοὶ νὰ ἰ ἰσχυριστοῦν, ὅτι πρόκειται γιὰ γήπεδο, σκουόουτς ἢ γιὰ τὴν χασα- ποταδέρνα τοῦ ᾿Αδραάμ, τοῦ μεγάλου μας προπάτορα. Τὸ γεγονὸς ὅτι πλήν τῶν πυραμίδων τοῦ "Αργους καὶ τοῦ ᾿Ελληνικοῦ ὑπάρ- χουν χι ἄλλα 26 πυραμιδοειδῆ κτίσματα στὴν /Ιακωνία καὶ ἀλλαχοῦ τῆς Ελλά- δος δὲν φαίνεται νὰ ἀπασχολῇ σοδαρὰ τοὺς ἁρμοδίους. Τώρα ποὺ πήρατε φόρα, δὲν ρίχνετε κι ἐκεῖ καμμιὰ ματιά, κύριε Θεοχάρη µου, πρὶν πᾶνε κατὰ Γιαχόέ, Και ἐπειδὴ ἔχω μνήμη γκαμήλας: Εκείνη τὴν ρημαδοπινακίδα τοῦ 4 τ- σπηλιοῦ Καστοριᾶς πότε θὰ τὴν δοῦν τὰ ματάκια µας; Γιῶργος Πετρόπουλος