Ο ΑΛΛΟΣ ΛΟΓΟΣ ᾿Επιστολή πρὸς ἐκδότην «Δαυλοῦ» - δυναμιτιστὴν ᾿Ελληνισμοῦ Καὶ νὰ πῆς ὅτι δὲν στά λεγα, Σοῦ τὰ ἔλεγα! Μὴ παραγγέλῃς, δρὲ Λάμπρου, μαξικὰ καὶ μὴ ξαναφορέσης αὐτὰ τὰ ρημάδια τὰ σκουφάκια ὀρθόδοξων Εδραίων. Θὰ μᾶς πά- ρουν εἴδηση. Τίποτε ἐσύ! Κι ἔπειτα ἐκείνη τὴν πεντάλφα στὴν εἴσοδο τοῦ «4αυλοῦ» τί τὴν ἤθελες; Δὲν καρφώνει µόνο: ὀγάξζει μάτι! Γιὰ νὰ μὴ μιλήσω πιὰ καὶ γι’ αὐτή σου τὴν λύσσα, νὰ μαζευόμαστε κάθε Σάόδατο πρωΐ στὸ γραφεῖο σου καὶ νὰ διαθάζουµε τὸ Ταλμούδ. ᾿Ορίστε τώρα. Τὸ ὀξυδερκέστατο μάτι τοῦ ἐξ᾽ Αφρικῆς µέσω Βελγίου μέ- λους τῆς δῆθεν «ΗΠνωμένης Στοᾶς τῆς ᾿Ελλάδος» μᾶς ἀνεκάλυψε καὶ μᾶς καταγγέλ- λει. Νόμιζες, ὅτι οἱ σκοτεινές σου ἐπιδιώξεις θὰ µένανε κρυφές, ἔ; ”Αμ, δὲν σφάξανε... Σὲ κατάλαδε τί καταχθόνιος καὶ μακιαδελλικὸς τύπος εἶσαι καὶ σὲ ξεμπροστιάξει δη- µόσια, 4 ούρειε ἽΠπε τοῦ Ελληνισμοῦ. Καὶ τώρα τί τοῦ ἀπαντᾶμε; Διανοεῖσαι σὲ τί τραγικὸ δίλημμα εἴμαστε; "Αντε µετά, νὰ ὑποστηρίξουμε τὸν τριτοκοσµικό µας ἐθνικοσοσιαλισμὸ -- τί ὅρος κι αὐτός, Γιαχδέ µου -- καὶ τὶς φιλοσουμερικές, φιλοανατολίτικες καὶ ἀφροασιατικές µας θέσεις, γιὰ τὶς ὁποῖες τὰ πήραμε «χοντρὰ» ἀπὸ Τούρκους, Εδραίους κι Αἰγυπτίους. (Αλήθεια, τὰ ἐμδάσματα ἀπὸ τὸν φίλο µου τὸν Καντάφι, τὴν κ. Τσιλὲρ καὶ τὸν κ. Ράμπιν πότε ἔρχο- νται;) Κι ἔπειτα μὲ τί μοῦτρα θὰ ξητήσουµε ἐμεῖς τὶς ἕδρες στὸ Πανεπιστήµιο ᾿Αφρο- χεντρικῶν καὶ Πανσουμερικῶν σπουδῶν, ποὺ μᾶς ἔταξε ὁ κύριος Μαγιίη Βεγηα]; Κι ἔπειτα τὸ ἐξ Αφρικῆς µέσω Βελγίου µέλος τῆς δῆθεν «Η.Σ.Ε.» δίκαια μᾶς ἐγκα- λεῖ ὅτι δυναμιτίζουμε τὸν Ελληνισμό. Τί διάδολο τὶς θέλεις αὐτὲς τὶς ρηµμαδοέρευνες γιὰ τὴν γλῶσσα, τὴν ἑλληνικὴ θρησκεία, τὸ ἀλφάδητο, τοὺς «ἰνδοευρωπαίους» καὶ τὶς πυραμίδες; Καὶ τόσα χρόνια ποὺ δὲν τὰ ξέραμε, χάσαμε τίποτε; Μιὰ χαρὰ προτε- κτορᾶτο εἴμαστε, μὲ τὴν ἐθνική µας ὑπερηφάνεια ἐπικεντρωμένη στοὺς διάσηµους προγόνους μας, ξέρεις ἐσύ,᾿ Αδραάμµ, Ισαάκ, Νῶε κ.λπ. καὶ δὲν προκαλούσαμεκαὶ τὴν Δύναμη. Ποὺ Κύριος οἶδεν, τί μπορεῖ νὰ δλάψῃ τὸν: Ελληνισμὸ καὶ τὴν χώρα. ᾿Αλλὰ ἀφοῦ ἐπιμένῃς νὰ τὸ «παίζῃς» ἐκδότης, δὲν μπορεῖς νὰ ἀσχοληθῆς μὲ τίποτε ἄλλο; Μὲ τὴν ὁμοφυλοφιλία τῶν ἀρχαίων µας προγόνων λ.χ.; Θέμα, στὸ ὁποῖο τὸ ἐξ ᾿Αφρικῆς µέσω Βελγίου µέλος τῆς δῆθεν «ΗΠ.Σ.Ε.», ἔχοντας ἐνδιατρίψει σὲ θάθος, ἀπο- δεικνύει περίτρανα, ὅτι ὅλοι οἱ ἀρχαϊοίμας πρόγονοι «κουνοῦσαν τὴν ἀχλαδιά». Καὶ μὴν ἀρχίσῃς τώρα τὸ παραμύθι, ὅτι τὸ δαθύνουν ἐξ᾽ Αφρικῆς µέσω Βελγίου µέλος τῆς δῆθεν «Π.Σ.Ε.» «δὲν γνωρίζει ποῦ τοῦ πᾶνε τὰ πέντε», ἐπειδὴ δὲν λαμόάνει ὑπ’ ὄψιν του τὴν ἀρχαία νοµοθεσία. Αὐτὰ πιὰ εἶναι ξεπερασμένα πράγματα. Ποιός ἀσχολεῖται μ’ αὐτά; Τὸ ζήτημα εἶναι, νὰ εἶσαι προοδευτικὸς καὶ νὰ πιστεύῃς στὶς αὐθεντίες. Κι ἀφοῦ τὸ ἔγραψε κοτξὰμ ἐξ ᾽ Αφρικῆς µέσω Βελγίου µέλος τῆς δῆθεν «Η.Σ.Ε.», ἔτσι θάναι. Πάει καὶ τελείωσε. "Αλλως τε ὁ καθένας όλέπει τοὺς προγόνους του ἀπὸ τὸ ὃι- Χό του ὕψος καὶ κρίνει τὰ πράγματα μὲ τὰ δικά του µέτρα καὶ σταθμά. Οὔτε 6έδαια ὑποστηρίξουμε, ὅτι οἱ ἀπόψεις τοῦ ἐξ᾽ Αφρικῆς µέσω Βελγίου µέλος τῆς δῆθεν «Η.Σ.Β.» ταὐτίζονται μὲ αὐτὲς τοῦ κυρίου κ. Σιαµάκη δάσει ὀργανωμένου σχεδίου. Γιαχθὲ φυ- λάξοι! ᾽Απλῆ σύμπτωση εἶναι. Μιὰ καὶ ἀποτελοῦν σύγκλιση ἐπιστημονικῶν πορι- σµάτων μετὰ ἀπὸ πολυετεῖς ἔρευνες καὶ ἐπιστάμενες πρωκτοσκοπήσεις. Δημήτρη Λάμπρου, κάτι τέτοια ἔγραφες καὶ παλιότερα, µέχρι ποὺ εἶδε κι ἀποεῖδε χι ὁ ἀείμνηστος Μεγαλομμάτης καί... τούρκεψε. Κάτσε καλά! Τί θέλεις τώρα; Νὰ ἔχου- με τὰ ἴδια καὶ μὲ τὸ ἐξ᾽ Αφρικής µέσω Βελγίου µέλος τῆς δῆθεν «Ε.Σ.Ε.» καὶ νὰ τὸ ἀνα- ζητᾶμε στην ᾿Ασιατικὴ ἐνδοχώρα ἀπὸ τζαμὶ σὲ τζαμί Μπὰ σὲ καλό σου... Ασε, ποὺ τὰ γραπτά του, ἐκεῖ ποὺ θὰ πάῃ, μπορεῖ νὰ τοῦ δημιουργήσουν καὶ προθλήματα ὀθω- μανικοῦ δικαίου. Γιῶργος Πετρόπουλος