ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

162ΙΟΥΝΙΟΣ 1995

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 9652
Φύλλο στό PDF
7 ἀπό 81
Πηγή κειμένου
OCR
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Η φιλολογική ταυτότης του φιλοσόφου Κέλσου — ΝΙΚΟΛΕΤΟΠΟΥΛΟΣ, Κ.
    ἀρχή: σελ. 9652 · τέλος: δηλωμένο · τχ. 162

Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση

9652 τικότητά τους καὶ ἡ καλωσύνη τους. Πάντα εἰχαν ἕναν ὄμορφο, καλὸ λόγο νὰ ποῦνε. Πι- στεύω, ὅτι ἔχουν νὰ δώσουν πάρα πολλὰ στὴν Αὐστραλία καὶ χωρὶς νὰ κάνουν τίποτε, μὲ τὴν ξεστασιὰ τους, μὲ τοὺς στενοὺς δεομοὺς ποὺ ἔχουν τὰ μέλη τῆς οἰκογενείας μεταξύ τους. “Οσο καλὴ κι ἂν εἶναι ἡ διάθεση τῆς κ. 4. Φέλ- λα, εἶναι δύσκολο μόνη της νὰ ἀνταποκριθεῖ στὶς τεράστιες ἀνάγχες ποὺ ὑπάρχουν», θὰ πεῖ ὁ δι- ευθυντής, Πρέπει νὰ ὑπάρχει τουλάχιστον ἀκό- μη ἕνας Ἕλληνας δάσκαλος. Ὅλα τὰ γύρω γυ- μνάσια διδάσκουν ᾿Ασιατικὲς γλῶσσες. Τὰ Γερ- μανικὰ στὸ Βαγκνναίετ δουίῃ χρηματοδοτοῦνται ἐδῶ καὶ δεκατέσσερα χρόνια ἀπὸ τὴν Γερμανικὴ παροικία. Τὰ Ἰαπωνικὰ χρηματοδοτοῦνται ἀπὸ τὸ Ἰαπωνικὸ προξενεῖο. ᾿Ακόμη καὶ ἡ Ἰταλικὴ κυθέρνηση προσφέρει οἰκονομικὴ ἐνίσχυση στὸ Αὐστραλιανὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας γιὰ τὴ δι- δασκαλία τῆς Ἰταλικῆς στὰ δημόσια σχολεῖα. Θὰ πρέπει μὲ ἄλλα λόγια νὰ ὑπάρξει ἠθικὴ καὶ ὑλικὴ ὑποστήριξη ἀπὸ τὴν Ἑλληνικὴ παροικία, ἂν θέλουμε νὰ ὑπάρξει συνέχεια. Στὴν ἔκχληση γιὰ ὀοήθεια ἀνταποκρίθηχε ὁ ὁ χ. Τάσος Δουθαρτζίδης, ὁ ὁποῖος εἶναι µέλος τῆς ἐπιτροπῆς γλωσσῶν τοῦ Ὑπουργείου Παι- δείας στὴ Μελθούρνη καὶ ἀντιπρόσωπος τῆς Ἑνώσεως Ἐθνικῶν Σχολείων. Προσεφέρθη ὁ κ. Δουδαρτζίδης νὰ στείλει στὸ σχολεῖο τοῦ Ὑδναιταμία, ἐκπαιδευτικό, ἡ ὁποία θὰ διδάσκει “Ἑλληνικὰ τέσσερις ὧρες τὴν ἑθδομάδα. Ἡ προ- σφορὰ αὐτὴ ἔγινε δεχτὴ μὲ ἐνθουσιασμό. Ἡ κ. ΔΛ. Φέλλα θὰ πεῖ: «ἔχω κάποιον νὰ μὲ δοηθήσει γὰ ἀνεθῶ τὸ δουνό». Ὃ κ. Τάσος Δουδαρτζίδης θὰ τονίσει: «Ἶηταν ἀδύνατο νὰ μείνω ἀπαθής. ᾿Εγὼ όάζω τὸν σπόρο, ἐλπίζω νὰ καρποφορήσει ΔΑΥΛΟΣ/162, Ἰούνιος 1995 καὶ νὰ θρεθοῦν κι ἄλλοι ὀργανισμοί, κοινότη- τες καὶ ἐπιχειρηματίες, νὰ υἱοθετήσουν αὐτὴν τὴν πρωτοδουλίᾳ. ᾿Η΄ Ελληνικὴ Γλῶσσα ἔχει μία παγκοσμιότητα. Μέσα ἀπὸ τὴν γλῶσσα περνᾶ ὁ πολιτισμός». Εἶναι ἀνάγκη λοιπὸν νὰ προω- θήσουμε τὴν γλῶσσα μας καὶ σὲ μη Ἕλληνες, Ἔτσι μόνον θὰ ἐπιθιώσει. Εἶναι ὁ ἀνάγκη νὰ λά- όουµε τὰ µέτρα µας, πρὶν εἶναι ἀργά. Κάθε ἡμέ- ρα ποὺ περνάει χάνουμε ἔδαφος. Ὅπως μᾶς πληροφορεῖ ἡ "Ελληνίδα σύμόουλος στὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας κυρία Ἥρα Οἰχονομίδου, κάθε χρόνο ὁ ἀριθμὸς τῶν σχολείων ποὺ διδά- σκουν τὴν ἡ Ἑλληνιχὴ μειώνεται κατὰ δέκα. ᾿Αχόμη στὸ σχολεῖο τοῦ Ὑανᾶττγᾶ οἱ πόρτες εἶναι ἀνοιχτὲς καὶ στὶς μητέρες, ποὺ θέλουν νὰ μάθουν Ἑλληνικά. Αὐτὴν τὴν στιγμὴ ὑπάρχει μία ὁμάδα, ποὺ μαθαίνει Ἑλληνικά, μὲ σκοπὸ νὰ μποροῦν νὰ δοηθοῦν τὰ παιδιά τους νὰ συ- νεννοοῦνται μὲ τοὺς Ἕλληνες καταστηματάρ- χες τῆς περιοχῆς καὶ γιὰ νὰ μποροῦν νὰ ἀπο- λαύσουν περισσότερο ἕνα ταξίδι στὴν Ἑλλάδα. Ἰδιαίτερα ἐνδιαφέρουσα ἦταν ἡ ἀπάντηση ποὺ ἔδωσε ἡ κ. Μαρῖνα Ντάντιφηλντ: «Νοιώθω πολὺ πιὸ ἄνετα μὲ τοὺς Ἕλληνες συγγενεῖς μου παρὰ μὲ τοὺς Αὐστραλούς». "Ας σημειωθεῖ, ὅτι ἡ Μαρῖνα γεννήθηκε στὴν Αὐστραλία ἀπὸ Ἕλλη- να πατέρα καὶ Αὐστραλὴ μητέρα. Οἱ γονεῖς της χώρισαν, ὅταν ἦταν πολὺ μικρὴ καὶ ἔτσι δὲν μί- λησε ποτὲ Ἑλληνικά. Σήμερα, λέει, μελετᾶ τὰ “Ἑλληνικά, τὰ ὁποῖα θεωρεῖ δική της γλῶσσα. Εὐχαριστῶ γιὰ τὴν φιλοξενία Ὁ. Τποοάοτἰάϊς 4 ΜΙΠΠΕΥ οἱ, Βγοδανίενν- 5083 Αἀεία]άς, δ1ῃ Αιισίγαίια Ἢ φιλολογικὴ ταυτότης τοῦ φιλοσόφου Κέλσου Κύριε διευθυντά, ᾿Αναφέρομαι στὸ ἄρθρο τοῦ Ἡνιόχου γιὰ τὸν Φιλόσοφο καὶ σπουδαῖο ἄνδρα Κέλσο, ποὺ δη- μοσιεύτηκε στὸν «Δ», τ. 158 τοῦ Φεθρουαρίου. ᾿Επὶ τοῦ ἄρθρου αὐτοῦ ὑπάρχουν ὡρισμένες ἱστορικὲς πληροφορίες ἀκόμη, ὅσον ἀφορᾶ τὴν πατρότητα τοῦ ἔργου «Αληθὴς Λόγος». Ὑπάρχουν σοθαρὲς ἐνδείξεις, ποὺ ἀπολλεί- ουν τὴν περίπτωση νὰ ἀνήχη τὸ ἔργο αὐτὸ στὸν ἐπικούρειο φιλόσοφο Κέλσο, ποὺ ἔζησε κατὰ τὸν Β΄ αἰ. μ.Χ. στὴν Ρώμη. Συγγραφεὺς τοῦ σπουδαίου αὐτοῦ ἔργου φαίνεται νὰ εἶναι ὁ Κέλ- σος, ὁ διοικητὴς Καππαδοκίας, Κιλικίας καὶ Βι- θυνίας, ὁ ὁποῖος ἦταν προσωπικὸς φίλος τοῦ αὐτοκράτορος Ιουλιανοῦ. Τὸ ἔργο αὐτὸ τοῦ Κέλσου, ὅπως καὶ τὸ «Κατὰ Γαλιλαίων» τοῦ Ἰουλιανοῦ, εἶχαν ὡς σκοπὸ νὰ καταδείξουν τὸν παράλογον τοῦ «δόγματος» καὶ νὰ προωθήσουν τὴν Ἑλληνικὴ Σκέψη. Ἡ ἀντίδραση τοῦ σκοταδισμοῦ ἦταν ἄμεση. Γράφεται τὸ ἔργον «Κατὰ Κέλσου» καὶ θεθαίως γιὰ λόγους ἀσφαλείας τοῦ συγγραφέως χρησι- μοποιεῖται τὸ ψευδώνυμον «Ὠριγένης». Τέλος θὰ ἤθελα νὰ ἀναφέρω, ὅτι γιὰ τὸ θέμα αὐτὸ δί- δονται ἐπαρχεῖς διευκρινήσεις καὶ ἀπὸ τὸν κ. Π. Τσίνα στὸν «Δ», (τ. 134, σελ. 7159). Μὲ ἐκτίμηση Κωνσταντῖνος Σ. Ννικολετόπουλος Μηχανικὸς Ἠλεχτρονικῶν Ὑπολογιστῶν Σαπφοῦς 4, Βουλιαγμένη, 166 7]
← καθαρισμένο κείμενο