Ç ΚΙΝΗΣΙΣ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ ΑΝΤΩΝΗΣ ΒΑΣΙΛΑΚΗΣ, Ἡ μεγάλη ἐπιγραφὴ μὲ τὸν κώδικα τῶν νόμων στὴ Γόρτυνα «Τὸ Δίκαιο τῆς ἀρχαίας Γόρτυνας εἶναι ὑποδειγματικό, ἀκόμη καὶ σήμερα, γιατὶ διέπεται ἀπὸ πνεῦμα ἐλευθερίας καὶ εἶναι προοδευτικό. Περιέχει μαζὶ μὲ τὶς νέες διατάξεις καὶ τὸ παλαιὸ δίκαιο, ποὺ μᾶς πλησιάζει πρὸς τὸν ἀρχαιό- τερο πυρῆνα ἠθῶν καὶ ἐθίμων, ποὺ ἀποτέλεσαν τὴν βάση τοῦ Δικαίου τῆς ἀρχαίας Ἑλλάδας. Οἱ μεγαλύτεροι διανο- ητὲς τῆς ἀρχαιότητας, ὁ Πλάτων καὶ ὁ Ἀριστοτέλης, εἶχαν σὲ μεγάλη ὑπόληψη τὸ δίκαιο καὶ τοὺς θεσμοὺς τῶν Κρητι- κῶν πόλεων. Πολλοὶ ἔχουν ἀποδώσει τὴν προοδευτικότητα καὶ τὴν ἐλευθερία τοῦ Δικαίου τῆς Γόρτυνας στὴν ἰσχυρὴ μινωικὴ κληρονομιά. Τὰ ζητήματα, ποὺ πραγματεύεται ὁ κώδικας, ἀνήκουν στὸ οἰκογενειακὸ δίκαιο: υἱοθεσία, ἐξώγαμα τέκνα, δωρεὲς μετα- κώδικας, ἀνήκουν στὸ οἰκογενειακὸ δίκαιο: υἱοθεσία, ἐξώγαμα τέκνα, δωρεὲς μετα- ξὺ συζύγων. Εἶναι ἀκόμη τὰ “ἐγκλήματα κατὰ τῶν ἠθῶν” (βιασμός, ἀποπλάνηση, μοι- χεία), τὰ θέματα πωλήσεων, ὑποθήκευσης καὶ χρεῶν καὶ θέματα προσωπικῆς ἐλευθε- ρίας γιὰ τοὺς δούλους καὶ τὰ δικαιώματά τους. Στὸν Κώδικα ὑπάρχουν ἐπίσης δικο- νομικὲς διατάξεις.» Τὰ παραπάνω ἀναφέρονται στὸ βιβλίο τοῦ διδάκτορα Προϊστορικῆς Ἀρχαιολογίας τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Κρήτης Ἀντώνη Βασιλάκη, ὅπου ἀναλύονται τὰ ἀναγραφόμε- να στὴ μεγάλη ἐπιγραφὴ μὲ κώδικα νόμων τοῦ ε΄ π.Χ. αἰῶνα, ποὺ ἀνακαλύφθηκε πρὶν ἀπὸ 120 χρόνια στὴ Γόρτυνα. Ἡ ἐπιγραφὴ ἔχει μῆκος 9 μ., ὕψος 1,5 μ. καὶ περισσότε- Ï ΒΡΕΤΑΝΝΟΣ ΛΕΚΤΟΡΑΣ νας Βρεταννὸς λέκτορας, ὁ Τζαίημς Νταίηβιντσον, ὁμοφυλόφιλος ὁ ἴδιος σύμφωνα μὲ δήλωσή του στὸν Βρεταννικὸ Τύπο, γράφει: «Ἔνοιωθα ὑποχρεωμένος νὰ τελειώσω τὸ βιβλίο μου. Ὄχι ὅπως ἕνας ὁμοφυλόφιλος, ποὺ ἁπλᾶ θέλησε νὰ ἐκπληρώσῃ τὸ χρέος του στὴν κοινότητα τῶν γκέυ, ἀλλὰ ὡς ἕνας μελετητὴς τῶν ἀρχαίων Ἑλ- λήνων, ποὺ θέλησε νὰ βάλῃ ἕνα λιθαράκι σὲ ὅσα σπουδαῖα ἄλλοι ἐρευνητὲς ἔχουν προσφέρει.» Βεβαίως-βεβαίως (ποὺ ἔλεγε καὶ ὁ ἀείμνηστος ἠθοποιὸς Χρῆστος Τσαγανέας) τὸ βιβλίο τοῦ κ. Τζ. Ντ. ἔχει τίτλο «Οἱ Ἕλληνες καὶ ὁ Ἑλληνικὸς Ἔρωτας» καὶ βεβαίως βεβαίως στὸ βιβλίο ὅλοι οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες ἀπὸ τὸν Δία μέχρι τὸν τελευταῖο στρατιώτη τοῦ Ἱεροῦ Λόχου ἦταν ὁμοφυλόφιλοι. Καὶ βεβαί- ως βεβαίως στὸ βιβλίο ἡ λέξη «ἔρως» δὲν ἔχει νὰ κάνῃ μὲ τὴν μάθηση (ἔρωτας = ἐρώτησις = ἐρωτῶ, γιὰ νὰ μάθω περὶ τῆς ἀληθείας) ἀλλὰ μὲ σὲξ καὶ μάλιστα με- ταξὺ ἀνθρώπων τοῦ ἰδίου φύλου. Παρομοίως συμβαίνει καὶ στὴν περίπτωση τοῦ ‣ ΔΑΥΛΟΣ 315, Ἰούλιος-Αὔγουστος 2008  22353